переведення Н. Польовим «Гамлета», де, при всіх недоліках, був переданий справжній розмах і дух першоджерела. Далі з'являється безліч творів під впливом шекспірівських мотивів, в т.ч. історичні драми Н. А. Польового, драматична трилогія Олексія Толстого. Публікуються нові переклади п'єс, ім'я Шекспіра все частіше зустрічається на сторінках літературних журналів. Творити, подібно йому, закликають Н. А. Польовий, А. А. Бестужев-Марлинский, «любомудри» С. П. Шевирьов, П.А.Плетнев, П.А.Катенін. Плетньов збереже вірність Шекспіру на все життя. «Коли я в перший раз читав Шекспіра, у мене навіть народилася думка: чи не зачинитися Чи з одним їм на ціле життя. Адже він розв'язав усі питання і філософії, і красномовства, і поезії: навіщо ж шукати в інших, коли він про все сказав і повніше і глибше? ».
Глава 4. П'єса Шекспіра «Король Лір» і літературна критика
«Король Лір» поряд з «Гамлетом» визнаний світовою літературною критикою вершиною трагічного (у Шекспіра). Як кажуть, творча сміливість генія проявилася у всьому - в мові п'єси, в промовах Ліра, в поетичних образах, що перевершують всі, написане автором до цього. Але, як писав А.С. Пушкін, «є вища сміливість - сміливість винаходи, створення, де план великий обіймає творчою думкою, - така сміливість Шекспіра, Данте ... Гете у« Фаусті », Мольєра в« Тартюфі ». Пушкін мав на увазі композицію «Короля Ліра», де лінії багатопланового сюжету охоплені єдністю творчої думки. *
Трагедія відноситься до другого, серединному періоду творчості Шекспіра (1601-1608). Він відзначений інтересом до трагічних конфліктів і трагічним героям. Шекспір ??створює трагедії: «Гамлет», «Отелло», «Король Лір», «Макбет», «Антоній і Клеопатра», «Коріолан», «Тімон Афінський».
У трагедії «Король Лір» (King Lear, 1605-1606) показаний конфлікт між особистістю та суспільством в новому аспекті. Це трагедія людської гідності в несправедливому суспільстві.
Істота і еволюцію характеру Ліра визначив Н.А. Добролюбов: «У Лірі дійсно сильна натура, і загальне раболіпство перед ним тільки розвиває її одностороннім чином - не так на великі справи любові і загальної користі, а єдино на задоволення власних, особистих примх. Це абсолютно зрозуміло в людині, яка звикла вважати себе джерелом всякої радості і горя, початком і кінцем всякого життя в його царстві. Тут, при зовнішньому просторі дій, при легкості виконання всіх бажань, не в чому висловлюватися його душевної силі. Але ось його самообожаніе виходить з всяких меж здорового глузду: він переносить прямо на свою особистість весь той блиск, все те повагу, яким користувався за свій сан; він вирішується скинути з себе владу, упевнений, що і після того люди не перестануть тремтіти його. Це божевільне переконання змушує його віддати своє царство дочкам і через те, зі свого варварськи безглуздого положення перейти в просте звання звичайної людини і випробувати всі жалі, з'єднані з людського життя ». «Дивлячись на нього, ми спочатку відчуваємо ненависть до цього безпутному деспотові; але, стежачи за розвитком драми, все більш примиряємося з ним як з людиною і закінчуємо тим, що сповнюємося обуренням і пекучої злістю вже не до нього, а за нього і за цілий світ - до того дикого, нелюдському становищу, яке може доводити до такого безпутності навіть людей, подібних Ліру »*.
«Король Лір» - трагедія соціальна. Ми наочно бачимо розмежування і боротьбу різних соціальних груп: старого лицарства (Лір, Глостер, Кент, Олбені) і тих, хто перейнявся духом буржуазного хижацтва (Гонерилья, Регана, Едмонд, Корнуол). Це зрозуміло, адже не за горами в Англії буржуазна революція 1640! Суспільство переживає стан глибокої кризи: «Любов остигає, слабшає дружба, скрізь братовбивча ворожнеча. У містах заколоти, в селах розбрати, у палацах зради, і валиться сімейна зв'язок між батьками і дітьми ... Наше найкращий час минув. Жорстокість, зрада, згубні заворушення будуть супроводжувати нас до могили »(Глостер. Пер. Б. Пастернака). З обуренням говорить Лір про суспільство, де панує свавілля. Влада представляється йому у вигляді символічного образу пса, що переслідує жебрака, який тікає від нього. Лір називає суддю злодієм, політика, який робить вигляд, що він розуміє те, чого не розуміють інші, - негідником ... До кінця відданими Ліру залишаються благородний Кент і блазень. Образ блазня відіграє дуже важливу роль у цій трагедії. Його гостроти, парадоксальні жарти сміливо розкривають істота відносин між людьми. Трагікомічний блазень говорить гірку правду; в його дотепних репліках виражається народна точка зору на події. Гуманістичний ідеал втілюється образ Корделії. Наприкінці трагедії зло поступається добру. Королем стане благородний Едгар. Як правитель він буде звертатися до тієї мудрості, яку знайшов Лір в свою трагічну долю.
За загальним визнанням літературоз...
