астівість практичного мислення; оскількі будь-який об'єкт потенційно в інформаційному відношенні невичерпний, включення его в активну епіс-темологічну систему предполагает інформаційне обмеження, представлені его як певної скінченої структури;
) процес дифузії наукових и художніх елементів, при домінуванні тихий чі других одиниць залежних від предмета опису; журналіст апелює водночас до раціональної ї емоційної части Нашої свідомості, часто підміняючі argumentum ad rem (аргумент від промов) на argumentum ad hominem (аргументи від людини);
) асоціативність поєднання різніх текстових частин, что репрезентуються Різні тіпі мислення; журналістика предполагает довільність композіції, Ніби «Випадкове» включенням то художніх, то наукових мислительних операцій;
) полемічність, что віпліває з внутрішньої іманентної діалогічності людського мислення; журналіст всегда розмовляє з аудіторією, даже если ВІН НЕ веде Відкритої Суперечка з виявленості опонентом, ВІН звертається до людей з метою переконаті їх у правільності своих поглядів, у прагненні спонукати до чогось.
Найголовніша властівість методу журналістики Полягає в загаль довільному поєднанні елементів наукового й художнього мислення. Серед журналістських творів неважко найти статьи, что набліжаються за глибино осмислення явіща, за методом мислення й за стілістікою до наукових праць. Альо так само легко віявіті ї Журналістські твори, засновані на художньому місленні и збудовані на образній Домінанті, что набліжають їх до літературної творчості [13].
Звернімося до творчості знаменитого російського журналіста Анатолія Аграновського. У нашумілому свого годині ціклі Нарисів «Листи з Казанська университета» (1960) ВІН підняв проблеми Реформування вищої освіти, неефективно методів навчання студентов, старіння викладацького корпусу. Тут створені образи багатьох вчення І талановитих студентов, но вместе с тім широко вікорістані ї наукові докази, статистичні дані, вікладені наукові Теорії, проблематика ДОСЛІДЖЕНЬ лабораторій и т.д. Така комбінаторність дозволила авторові, з одного боці, глибоко, а, з іншого боці, цікаво, відобразіті життя вищого закладу освіти, що не только поставити Важливі проблеми, но ї олюдніті їх, показати їх Вплив на долі людей. Твори такого типу найчастіше зустрічаються на страницах періодічної преси.
.3 синтетичніше та універсальний характер журналістської професії
Аргументами так само є документальні дані, в Основі явіх лежати про єктівні факти, події, реальні вияви тихий чі других тенденцій про єктівної дійсності. Означення тип уявлень кількома групами елементів доказової Дії.
Аргументи у виде Фактів життя. До цієї групи аргументів належати ПОВІДОМЛЕННЯ про факти, Встановлені самим журналістом, або Такі, что віплівають з его життєвого досвіду.
Видатний український публіцист Іван Багряний (1906-1963) у знаменітій своїй публіцістічній праці «Чому я не хочу вертатісь до СРСР?» (1946) активно вдається до аргументації у виде наведення Фактів життя. ВІН розповідає кілька епізодів з свого особіст досвіду, Які й засвідчують цілковіту тотожність комуністічного режиму з фашизмом [7].
«Я БУВ галі малімо 10-річним хлопцем, як більшовікі вдерлися в мою свідомість Кривава кошмаром, віступаючі як кати мого народу, - свідчів публіцист.- Це Було +1920 року. Я живий тоді в дідуся на селі, на пасіці. Дідусь МАВ 92 роки и БУВ однорукий Каліка, но трудівся на пасіці, доглядаючі ее. ВІН нагадував мені святих Зосима и Саватія, что були намальовані на образку, Який вісів під старою липою посеред пасіки.
Аж вісь одного дня надвечір Прийшли якісь озброєні люди, что говорили на чужій мові и на моїх очах та на очах других онуків, під наш Несамовите верес замордували его, а з ним одного сина (а мого дядька). Смороду Довго штрікалі їх Штик и Щось допітувалі, Стріляли в лежачі Скривавлені тела з пістоля и реготалісь ... смороду всі гидко лаялися, и под старою липою посеред пасіки, коло ікони святих Зосима и Саватія, все Було забрізкане кров'ю. (...) У ту ніч Було вімордувано в селі всех стареньких господарів й священика, и організував ту ніч (як безліч таких ночей) більшовізм в особі представителей чека та більшовіцького «істреботряду». Я не знав, что то було прелюдією до Всього мого радянського ЖИТТЯ І символом долі, пріготованої більшовізмом для цілого мого народу ».
Такий аргумент у виде фактом особіст життя безсумнівно переконає читача, заставил его повіріті публіцістові и Прийняти его Висновки як неспростовні [19].
Часто журналістові доводитися Звертатися до соціологічних аргументів. Таке звертання має Глибока традіцію. Як на приклад пошлемося на статью Володимира Навроцького (1847-1882) «П янст...
