ати, поки їм не дозволено буде так поводитися: лицемірних проявів дружби індонезійці вельми не схвалюють.
. Чоловіки і жінки на людях не стосуються Дург одного, виключаючи рукостискання. Уникайте публічних проявів своїх почуттів.
. Голова - місце проживання душі; вважається священною частиною тіла. Не торкайтеся до голови, у тому числі дитини.
. Ліва рука вважається нечистою. Не торкайтеся лівою рукою до їжі, не беріть і не передавайте нею предмети, що не торкайтеся лівою рукою до людини і не вказуйте на людей.
. Не перешкоджайте індонезійцям поговорити про свої родини.
. Проявляйте підкреслену повагу до цивільних службовців. Вони у великій пошані.
. Будьте готові, що в суспільстві зайде розмова про контроль за народжуваністю. Якщо не хочете про це говорити - віджартувався.
. Враховуйте, що мусульмани в Індонезії не дотримуватися тих суворих правил, які існують в арабських країнах. Індонезійці віротерпимість.
. Торгуйтеся при покупках, виключаючи великі магазини з фіксованими цінами.
. Обов'язково поступайтеся місцем старшим у громадському транспорті. Чоловіки повинні поступитися місцем жінкам. Запропонуйте взяти на коліна важкі сумки стоїть людини. Якщо ви самі стоїте, можна вільно попросити сидячої людини потримати ваші сумки.
. Не варто змушувати людину сказати «ні» або визнати помилку. Взагалі не слід очікувати слова «ні»: індонеійци дуже рідко вживають це слово.
. Не вживайте слово «індо» - це образлива назва для людини змішаних кровей1.
Таким чином, ми, лише ознайомившись з основною інформацією про Індонезію та її жителів, вже можемо укласти, що це - дивовижне і самобутнє острівна держава, повне несподіванок і «підводних каменів». Індонезійці ж - складний і в той же час простий народ, при вступі в комунікацію з яким неінкультурірованний людина може, сам того не бажаючи, створити комунікативні бар'єри і наштовхнутися на нерозуміння з боку місцевого населення. Тому ми можемо зробити висновок, що будь-якій людині, у тому числі і журналісту-мандрівнику, необхідна ретельна підготовка перед впровадженням в середовище, де існують свої закони, звичаї і звички. Інакше він ризикує бути незрозумілим, або ж, сам того не бажаючи, завдати образи людям, з якими йому доведеться налагоджувати контакт в процесі робочої і творчої діяльності.
2.2 Мова інокультурного персонажа як засіб представлення про етнокультурні особливості Індонезії
У наші дні люди визначають свою приналежність до того чи іншого етносу не стільки тому, що вони «живуть у будинках східного типу, одягаються в сукні одного покрою, люблять одні й ті ж страви або співають одні й ті ж пісні »1, скільки тому, що вони є володарями культурного спадку свого народу, продовжувачами його прогресивних творчих зусиль в різних галузях господарської, суспільної та культурної діяльності, науки, літератури і мистецтва.
Своєрідність культурного образу є тим основним критерієм, за яким розмежовуються народи, що говорять на одній мові, що давно живуть на спільній території і тісно пов'язані між собою економічно. Але немає і не може бути двох народів з абсолютно однаковою культурою. Таким чином, саме культурна специфіка повинна розглядатися як основна ознака всякого етносу, що дозволяє в усіх без винятку випадках обмежити його від інших етносів. Кожен етнос треба розглядати як «історично сформований колектив людей разом із територією його розселення, створеної ним культурою і мовою, який цю культуру висловлює» 1.
Мова відіграє найважливішу роль в ідентифікації тієї чи іншої культури. Як пише А.П. Садохин, «за допомогою мови людина категоризує, диференціює, структурує, координує, субордінірует і раціоналізує навколишній світ» 2. Однак мова не є тільки засобом спілкування - він також являє собою ту середу, в якій формується і живе людина, яка детермінує його життєвий досвід, світосприйняття і світорозуміння. Справа в тому, що той чи інший термін, що вживається в мові, виступає в певному культурному контексті. Висловлені в термінах мови значення складаються в якусь єдину систему поглядів, яка приймається всіма носіями даної мови.
Тепер ми поговоримо про таке поняття, як етнічність. Як стверджує В.В. Кочетков, «етнічність - складна суміш менталітету і культури, яка не тільки характеризує народ, але й об'єднує і відрізняє його від інших спільнот» 3. Потреби в ідентичності та приналежності відносяться до числа базових, таких, як їсти, пити, спати. Реалізація ідентичності неможлива без задоволення потреби в етнічності. Потреба в етнічності включає три складових: потреба в етнічної приналежно...
