ьний обряд
Серед старообрядців було поширено кілька форм укладення шлюбу. А.Чесноков дав опис способів «з'єднання молодих людей в основу сім'ї»: це шлюб «умичка» і відкрите сватання.
Шлюб умичка мав дві форми: за угодою хлопця з дівчиною або без згоди нареченої - силою. У першому випадку наречена тікала з батьківського дому в будинок коханого. Найбільш часто це було пов'язано з тим, що батьки нареченої противилися шлюбу. Крадіжка нареченої нареченим силою відбувалася тоді, коли наречена не давала згоди на шлюб.
Шлюб умичка мав свій ритуал. Після крадіжки наречену публічно везли в будинок жениха, нерідко з повним весільним «поїздом». У будинку нареченого відбувалося розплітання коси. Через деякий час молоді їхали на «прощення» до батьків, вимолити яке було не так-то легко. Заздалегідь велися переговори щодо примирення, і, коли батьки давали згоду, молоді приїжджали. При вході в хату падали на коліна і так лежали іноді цілими годинами, чекаючи, коли їх піднімуть батьками. Якщо це відбувалося, починався бенкет. Головним частуванням була горілка. Поступово збиралася публіка; приходила молодь подивитися на «прощення», поспівати «опевальние», тобто величальні пісні. «Опевалі» молодих та їхніх родичів.
Більш повне оформлення мав весільний обряд з відкритим сватанням. Обряд включав кілька етапів: змова, оглядини нареченої, биття по руках, прощу, «пропій», дари і благословення. Після успішного сватання у нареченої в будинку влаштовувалася вечірка, на яку приходив наречений і пригощав дівчат солодощами. Перед відправленням нареченої в будинок нареченого або на вінчання в церкву нареченій готували лазню, там їй розплітали коси, а вона віддавала свою «дівью красу» подружкам. Після лазні наречену вели в будинок, де її вже чекав наречений і його компанія. Починалося частування. З будинку нареченої їхали або під вінець, або прямо до нареченого. У будинку нареченого назустріч молодим виходили батько з іконою і мати з хлібиною хліба. Батько хрестив молодих іконою, а мати - хлібиною хліба. Молоді тричі кусали окраєць хліба, після чого їх вводили у двір будинку.
Через деякий час до нареченої підходила сваха і вела її «здійснювати обряд розплітання коси». Після цього починався бенкет, після закінчення якого, вночі, молодих відводили в кліть спати. Всі ці дії супроводжувалися безліччю поетичних причетов і пісень.
Відсутність у безпоповців вінчання, що грає велику роль в російській весіллі, викликало особливу увагу до побутових обрядам, наділило їх особливим символічним, сакральним змістом. Головним елементом ставав обряд розплітання коси. У поморців, наприклад, роль вінчання заміняв наступний обряд: «Лише тільки закінчувалося столованье, на відсунутий на середину хати стіл ставлять хліби всіляких видів, пироги, ватрушки, жбан пива, пляшку з горілкою, брагою та інше. Два хліба. одна женихів, інший невестин, з уткнутими в кожен з них мідними іконами, - тут же на столі. Але не дружки, а вже тисяцький на сцені. Він бере хліби і наречених передає нареченому, а нареченій невестин. І наречений, і наречена, за розпорядженням тисяцького. покладають прийняті ними хліби на свої голови і з хлібами на головах починають хід навколо столу, заставленого стравами і питьями. Навколо столу водить нареченого і наречену, тобто вінчає, тисяцький ... »Іноді старообрядці вдавалися до церковного вінчання, але більш поширеною і визнаною формою залишалося батьківське благословіння.
Весільний обряд, що складається з великої кількості ритуальних дій Магік-сакрального. ігрового і символічного характеру, формувався з безлічі різних компонентів. Цілий комплекс звичаїв і побутових норм, релігійних уявлень, що склалися серед старообрядців, обумовив деяку специфіку весільного ритуалу. Однак типи весіль, весільні обряди у старообрядців різних напрямків і у православних в чому схожі. Комплекс весільної обрядовості старообрядців Уралу включав в себе всі основні елементи передвесільних, власне весільних і післявесільних обрядів і звичаїв російського народу.
Глава 2. Календарні свята старообрядців
Календар, обряди, звичаї старообрядців Уралу беруть свої витоки в загальноросійському календарі і в основному аналогічні йому.
Ще в глибоку старовину основним заняттям російського населення було землеробство. Тому свята і пов'язані з ними обряди носять землеробський характер.
У східних слов'ян святки - перше свято, яким завершується старий і починається новий рік. Святкували їх з різдва до хрещення (з 25 грудня по 6 січня ст. Ст). Походження святок пов'язано в основному з заняттям слов'ян землеробством. Від того, який буде врожай, залежало благополуччя або неблагополуччя життя. Тому люди намагалися «заглянути» в ...
