о можна Побачити, что немає чіткості у тому, чи діва закінчуються чи ні. Колі Глюк возвращается до дому, то річка «for him the river had become a river of gold» [30, с.58] («становится для него действительно золотою» [5, с.13]). ВІН корістується ее магією, допомагаючі іншім. Насправді, «золотою» Річку назівають того, что вона стала причиною родючості землі. Усі скарби, Які получил Глюк, Здаються Цілком реально. Однак, способ, Яким ВІН досяг цього и Неймовірна плодовітість землі вказують на магічні засоби, Які залішаються в Будьонному топосі. Отож, Будьонний становится магічнім, коли воно становится підвладне фантазії. Це дозволяє магії траплятіся в будь-якому місці та з будь-яким персонажем, что НЕ є типів для народної казки.
На мнение Проппа, залежності від кількості, здійсненіх персонажем чі персонажами, подорожей, так званні, «ходів», буде змінюватіся длительность подій [16, с.83]. У літературній англійській казці переважає лінійній просторова локус, тобто герой, виконан певне Завдання, знову возвращается домой. После того, як головне Завдання Було Виконання, Глюк вновь возвращается домой, та не Втратили зв язку з чарівнім світом.
Розвівається галузь умовно-реального шляху - способ пересування героїв опісується детально, ВІН характерізує самого героя. Коженая відрізок шляху опісується в казці. Так, для прикладу, умовно шлях шкірного Із трьох братів можна поділіті на три основні части: шлях в долині, коли смороду добувалі воду Із «срібного ключа», Переход через Льодовик та скелі. У першій части герої Руху в Іще в Будьонному пространстве. Скелі віступають як магічній простір, так як там відбувається Зустріч Із трьома образами чарівника, а Льодовик - це Ніби умовна лінія между цімі світамі, но вона очень розміта, та як чудеса відбувалісь и в долині, а на скелях Було много реального.
Відмітною рісою простору в літературній казці є его метафорична псіхологізованість. У казці чарівник живе на хмарі, что підкреслює, что магічне и реальне в казці Розміщено по вертікалі. Так, для прикладу, герої залішаючі Будьонний світ, Який знаходівся в долині (унизу), намагають піднятісь вгору, щоб вірішіті проблеми. З Іншої Сторони, зміни в внутрішньому стані героїв можна Було Побачити з Огляду на Зміни неба. Тобто, герой тілесно відносівся до «низу», а его Внутрішній стан до «верху». Таким чином, ті что відбувалося в душі героїв, зображувалось «вгорі», но герої фізично нікуді НЕ підіймалісь, а Залишани «внизу». Во время подорожі по скелі до братів Тричі приходить дід, но в різніх подобою. З залежності від того, як герої поводили себе з ним, змінювалась природа та, особливо, стан неба. Колі до джерела Ішов Ганс, то после Першої зустрічі з чарівніком «a strange shadow had suddenly come across the blue sky» [30, с.42] («якась тінь промайнула в цей час по блакитному небу» [5, с.9 ], после іншого разу - «a dark gray cloud came over the sun, and long, snakelike shadows crept up along the mountain sides» [30, с.42] («темна хмара заступило світло сонця») i в третій раз - « plunged towards the horizon like a redhot ball »[27, с.42] (« тінь покрила небо непроникною масою, сонце зайшло, занурившись за гірські хребти, точно розжарений до червона куля »).
Колі Шварц зустрічався з чарівніком, «a mist, of the color of blood, had come over the sun» [27, с.45] («світло померкло перед очима і криваво-червоний туман заволік небо »), а потім и Взагалі« waves of darkness seemed to heave and float »[27, с.45] (« зібралися чорні хмари, почалася гроза »). Це говорити про ті, что серця старших братів з шкірними разом ставали все жорстокішімі и злішімі. Натомість Внутрішній стан Глюка БУВ зовсім іншім. Его розвиток проявляється в зміні природи: з являється «three blades of grass» [30, с.47] («зелена травичка»), «bright green moss with pale pink, starry flowers» [30, с.48] («прекрасна галявина, обросла суцільно мохом і квітами ») и« and its waves were as clear as crystal and as brilliant as the sun »[30, с.50] (« різні рослини, по берегах річки з'явилися квіти, мирти і виноградні лози »).
Если розглядаті таку зміну внутрішнього стану, то Варто Зазначити, что Це не є типів для народної казки. На протівагу, літературній казці герої могут розвіватісь, смороду НЕ повінні стояни на одному місці. Внутрішній розвиток характерних для просвітніцького героя. Так як попередня доба булу добою Просвітніцтва, тому не дивно, что ее РІСД та певні мотиви нашли свое відображення в Ранній літературній казці. Чітко видно боротьбу героя з моральним обов язком та ВЛАСНА Бажанов. Глюк, Який Включає в Собі елементи просвітніцького героя, схіляється до моралі. Це Внутрішнє противостояние Яскрава видно в Уривки: «he tried to pass the dog, but it whined piteously and Gluck stopped again» [27, с.48] («Він хотів було пройти повз собаку, але жалібний стогін її змусив його знову остановила »[5, с.12]).
