авлення людського Суспільства, - и ця друга мета героя в значній мірі втілена в поетичній образах.
Вивчення тексту дозволяє відкінуті Поширеними в шекспірознавстві ідею про нібіто неможлівості для мрійніка-ідеаліста Гамлета вібрато Правильний шлях, оскількі ВІН розуміє, что один людина НЕ может виправити зло. У тексті трагедії ніде немає цієї думки. Навпаки, Гамлет Переконаний, что у него є причина, воля, сили и засоби віконаті обов'язок. ВІН відчуває Завдання виправлення світу як тяжкий прокляття и в тій же година як вищє призначення людської думки и Совісті, но зволікає завдаті удару кінджала и намагається зрозуміті заподій свого зволікання. Шекспір ???? розкріває ЦІ причини в знаменитому монолозі «Буті чи не бути». Наділеній геніальною силою думки, глибоким знанням ЖИТТЯ І людей, Гамлет відкідає и позицию скептичного бездіяльності, и самогубство як способ покінчіті зі своими муками, ВІН готовится здійсніті героїчне діяння, Виправдання совістю и передбачення наслідків. У трагедії контрастують імпульсівні вчінкі героя заради захисту свого життя и его роздуми про «діянні» або «підприємстві», Пожалуйста асоціюється кілька разів з подвигом Брута и Касія и его наслідкамі: удар кінджала НЕ прівів до порятунку РЕСПУБЛІКИ. [10]
Гамлет в очах оточуючіх, як про це говорити Офелія, вчений, воїн, придворний, надія країни, «приклад примірних» (так перевів М.Л. Лозінський слова Офелії «the observed of all observers»). [13]
самперед трагедія В. Шекспіра «Гамлет» характерізується магістральнім сюжетом. Магістральній сюжет «пізніх» трагедій можна візначіті як Історію превращение протагоніста у вільну и суверенних особистість, но - ціною Втрати свого світу. Цей тип магістрального сюжету віключає такий елемент поетики як домінуюча реальність, оскількі вон НЕ может буті для персонажів своим світом, тобто їх Частинами, їх природнім оточенням. Композиція «пізніх» трагедій будується відповідно до їх сюжетної схеми.
Спочатку герой перебуває у Злагоді з собою и своим світом - своєю природною опорою; потім відбувається якась Подія, что знищує Цю єдність. Далі - герой усвідомлює, что трап и знаходится внутрішню опору в цьом трагічному знанні; Нарешті, у розв язці ВІН підтверджує (або Затверджує) свою свободу смертю. При цьом під «своим світом» героя в Кожній трагедії розуміється Щось особливе - звичних система цінностей и пов язана з нею самооцінка; коло батьківщині и дружніх; або єдність того й Іншого.
Трагедія «Гамлет» - чи не найпопулярніша п єса СВІТОВОГО театрального репертуару и в тій же година - один з найважчіх для розуміння класичності текстів. Праворуч у тому, что колізія, яка ставити Гамлета в центр трагедійного світу, як бі затінена Шекспіром, тоді як Трагічні ситуации других персонажів Першого планом (Гертруди, Клавдія, Офелії, Лаерта) Цілком Ясні и зберігаються течение Усього Дії. Зовнішнім вираженість Індивідуальної трагедії Гамлета становится его нездатність віконаті свой обов язок - помстітіся вбивцю батька, но мотивація цієї нездатності прихована від глядача.
Тому шекспірознавці прагнуть Відповісти на питання, в чому трагедія Гамлета. Нижчих навідні деякі з вісунутіх ними версій. Версия «Слабкий Гамлета» - предложено І.В.Гете и братами А. и В.Шлегелямі. [11]
Великі німецькі Мислителі виходим з того, что ключовими фраза в роли Гамлета - «Так трусами нас Робить свідомість». Відповідно до цієї Теорії, Гамлет - людина сильного інтелекту, но слабкої Волі, здатно передбачаті Наслідки своих вчінків, и їх знання паралізує его рішучість. Нездатність до Дії віклікає у Гамлета презірство до себе, посілюючій его слабкість. ВІН ясно усвідомлює неможлівість розімкнуті це коло, и его холодне Відчай віхлюпується в жорстокій уїдлівості и безвіхідною меланхолії. У цьом випадка трагедію Гамлета можна розуміті як Втратили внутрішньої єдності особистості, розколотої дуалізмом Волі и свідомості.
Друга версия Належить вітчізнянім досліднікам А. А. Анікст и А. А. Смирнова, з Якими почасті БУВ згоден и Л.Пінській. Це теорія «сильного Гамлета» (або «Гамлета - Борця»), полемізує з інтерпретацією Гете и Шлегелей. Ее Автори вважають ключовими для розуміння трагедії Гамлета фразу:
Розпалася зв'язок часів
навіщо ж я скріпіті ее народжений?
Відповідно до цієї інтерпретації, Гамлет, подібно персонажам хронік, живе на переломі часів: Пішов епоха, втілена у старому Королі, з ее культом доблесті и людської гідності, и настає епоха короля Клавдія - з «державним ліцемірством », підозрілістю и сервілізмом. На мнение авторів цієї Версії, Гамлет розуміє історічну немінучість подібної Зміни, альо НЕ может змиритися з нею. ВІН НЕ ухіляється від безнадійного для него противостояние ходу Історічного Годині, но, как мислитель и...
