ї, розплющить і світлицю і саму Мотрону.
Праведниця Мотрона - моральний ідеал письменника, на якому, на його думку, повинна грунтуватися життя суспільства. За Солженіциним, «сенс земного існування - не в благоденстві, а в розвитку душі». З цією ідеєю пов'язане розуміння письменника ролі літератури, її зв'язки з християнською традицією. На думку деяких дослідників, оповідання «Матренин двір» приховано містічен. І остродраматіческіе фінал оповідання надає кінцівці абсолютно особливий, символічний сенс: адже її більше немає, стало бути, не варто село без неї? І місто? І вся земля наша? [Єгорова Н. В. 2007: С.233-236.]
Провідна тема в оповіданні - тема пам'яті, об'єднуюча в собі все, що вміщає в себе життя героїв. Герої постають у ньому в двох планах: як сьогоднішні і як герої спогадів. Тема долі в оповіданні трактується як тема нескінченного зчеплення самих різних подій, вчинків, випадковостей. На життя кожного героя впливають незалежні від нього обставини: війни, голод, колективізація. І звідси - вторгнення всесвітньої історії в приватне життя зовсім неісторичних людини. Історичний початок має певну спрямованість: цивілізація наступає на живу природу і при бездушною, жорстокої влади спотворює і знищує її. Згадаймо епізод з відрізаною потягом рукою Мотрони. Псування природи обумовлює порчу культури та мови. Тут тема повернення героя в Росію переростає в тему повернення до витоків, потаємного, справжньому. Але основне питання оповідання - яка вона, Росія, до якої повертається з пекла минулого герой, за яким легко вгадується автор-оповідач, який він, російський характер, - може бути тільки одна відповідь: це і Росія Мотрони, це і Росія Тадея. Це розповідь-притча. За допомогою його Солженіцин змушує читача пильно подивитися на оточуючих - чи немає серед них справжнього праведника. Такої ж простого, як Мотрона, зовні не відзначеного ніякими чеснотами.
Такого ж не від світу цього. Такої ж безкорисливого. Такої ж живе «не по брехні». [Княжинський А. І. 2008: С. 39-40.]
2.2 Образ епохи в прозі Солженіцина: «Випадок на станції Кочетовка», «Один день Івана Денисовича», «Захар Калита
Здавалося б, зовсім інший характер намальований в «Випадку на станції Кочетовка». А. Солженіцин показав «сшибку» конкретно-історичних обставин з споконвічними уявленнями про добро і зло, конфлікт боргу і совісті, який зруйнував цілісність внутрішнього світу людини. Сенс
події «випадку» можна визначити словом «донос». Здійснює цей зневажаються у всі часи вчинок дуже молодий і непоганою за своєю суттю людина - лейтенант Зотов. Автор не раз звертає увагу на враження, який виробляє головний герой. «Дитячого голова», «беззахисне кирпате обличчя», просте ім'я Василь - всі ці деталі визнані підкреслити щирість, природність Зотова. Він і насправді щирий у всьому. У стражданні, тому. Що ніяк не може потрапити на передову. У тривозі за що залишилася в окупації сім'ю. У совісності і вірності. У роботі на знос. У обуренні на зарвалися тиловиків. Чи не ті це риси, які по крупинках збирає автор, досліджуючи народний характер? Так само щирий Зотов у своїй вірі: «його маленьке життя значила лише - скільки тон зможе допомогти Революції». [Колядич Т. М. +2005: С.327-328.]
У ньому втілені самі добрі людські риси: інтелігентність, розкритість назустріч фронтовику або окруженцем, щире бажання допомогти в будь-якій ситуації. Два жіночих образу, лише злегка намічених письменником, відтіняють глибинну непорочність Зотова. І навіть сама думка про зраду дружині, що опинилася в окупації під німцями, неможлива для нього.
Композиційний центр розповіді становить зустріч Зотова з відсталим від своєї ешелону окруженцем, яка вражає його своєю інтелігентністю і м'якістю. І тут автор показує боротьбу двох начал у душі Зотова: людського і нелюдського, злого, підозрілого. Вже після того, як між Зотовим і Тверитинова пробігла іскра розуміння, у свідомості Зотова виникає циркуляр, який перекреслює симпатія і довіра, що виникло між двома серцями, які ще не встигли вистигнути на війні. І останні слова Тверитинова: «Що ви робите! Адже цього не виправиш! »- Підтверджуються останньої, аккордной, як завжди у Солженіцина, фразою:« Але ніколи потім все життя Зотов не міг забути цієї людини ... »Так
наївна доброта і жорстока підозрілість - дві якості, здавалося б несумісні, але цілком обумовлені радянською епохою 30-х років, поєднуються в душі героя. [Голубков М. М. +2003: С.245-246.]
У цьому оповіданні дотриманий головний новелістичний закон і в центр поставлений непередбачуваний випадок, а не статична закономірність, що є вражаючим винятком в новелістиці Солженіцина. І нікого вже не бентежать численні літературні підсвічування, мерехтливі в художньому просторі розповіді...
