n="justify"> Істотний вплив на підростаюче покоління молодіжні субкультури надають тільки у великих мегаполісах. Зі зменшенням чисельності міст подібний вплив дуже різко падає. А в маленьких населених пунктах неформали стають екзотикою. При цьому змінюється і зміст субкультури. До малих міст доходить тільки зовнішня складова (атрибутика), дуже рідко молодь намагається вникнути в історію і причини виникнення даної субкультури, і таким чином значення і складові субкультури істотно спотворюються.
«Середній термін знаходження підлітків у субкультурному неформальному молодіжному русі становить 3 +/- 1 рік. За період перебування підлітка в неформальному співтоваристві, підліток приймає норми поведінки дорослих, після чого відбувається або поступовий, або вибуховий відхід від підлітково - молодіжної субкультури ». На даний період часу виняток становлять тільки рольове співтовариство і байкери, вихід з даних субкультур відбувається вкрай рідко.
Основні функції субкультур:
. Емансипація - підвищення статусу і відхід від контролю батьків. Звичайно супроводжується конфліктами з батьками і проходить через фазу гіпертрофованого неприйняття, як дитячих, так і дорослих норм поведінки. Так створюються умови для виникнення власних субкультур тінейджерів.
. Соціалізація - прийняття підлітком норм, правил і соціальних ролей, оволодіння комунікативними навичками, необхідними для успішного функціонування в даному суспільстві. Кінцевим підсумком перебування підлітка в більшості молодіжних субкультур є його повернення у доросле суспільство. Звичайно середній термін перебування підлітків у неформальному русі - 3 роки. У субкультурах 4 рівня, (інтелектуальних субкультурах, які перейшли в категорію альтернативної культури), термін перебування не обмежується.
. Структурування часу - організація власного дозвілля.
2.2 Субкультури, засновані на музичних пристрастях
алісомани
алісомани - неформальне підлітково-молодіжний рух, що виникло з фанатів рок-групи «Аліса».
Група «Аліса» з'явилася в 1983 році. У 1984 року в «Алісу» прийшов Костянтин Панфілов (творчий псевдонім - «Кінчев»).
До кінця 80-х років фанати групи «Аліса» іменувалися «панфіловців». Однак, в подальшому, більшого поширення отримало назву «алісомани».
Рух «алісоманов» заявило про себе в 1991 році. Ідея створення власного фан-клубу «Армія« Аліса »народилася в голові самого Костянтина Кінчева. Він оголосив в засобах масової інформації, що створюється клуб шанувальників «Аліси». На думку ініціаторів створення фан-клубу, ідея об'єднання впала на підготовлений грунт. Прихильників по всій країні була маса, вони спілкувалися між собою і давно вже були готові об'єднатися.
РОЗКОЛ НА «лівих» і «правих» алісоманов
У 1992 році Костянтин Панфілов (Кінчев) здійснив паломництво в Єрусалим. Після цієї події він перестав вживати наркотики і вирішив прийняти православну віру.
Після цього істотно змінився зміст текстів пісень «Аліси». У них почала з'являтися тематика гноблення слов'ян «басурманами». Своїм шанувальникам Кінчев запропонував прийняти православ'я, а незгодним - перейти в фанати груп «Король і Шут» або «Пілот». У той період переважна маса алісоманов не звернула уваги на капризи свого музичного кумира. Але частина погодилася стати бритоголовими «православними алісоманов».
Специфічні ознаки алісоманов, мало зустрічаються, або не зустрічаються в інших субкультурах:
Наявність на атрибутиці емблем групи «Аліса» і/або фото Кінчева.
Наявність атрибутики, витриманої в кольорах «Аліси»: чорному і червоному (характерно також для шанувальників групи «Арія»).
Кіномани
Кіномани - досить рідкісний випадок, коли оригінальна російська музична Фанські субкультура змогла сформувати власну неформальне молодіжний рух.
Протягом усього періоду існування, субкультура кіноманів орієнтувала свою зовнішню атрибутику на копіювання зовнішнього вигляду свого кумира - Віктора Цоя. Одяг чорного кольору, можливе носіння косух, волосся чорне - від довгих до середніх. Поширена носіння рюкзаків і одягу із зображеннями В. Цоя або написами «Кіно», «Цой» і т.п. За останні роки кіномани з якою-небудь зовнішньою атрибутикою зустрічалися в основному в районі Богословського кладовища.
З дня смерті Цоя шанувальники його таланту стали здійснювати «паломництва». У Санкт-Петербурзі такими місцями є могила Цоя на Богословському кладовищі і колишня котельня «Камчатка» на вулиці Блохіна. У річницю з дня смерті Цоя до Камчатці («Камчатка» - котел...
