p align="justify"> Тому цілком резонно ми задаємося питанням: що таке гра, чим вона відрізняється від інших видів людської діяльності?
Світ гри настільки неосяжний і різноманітний, що важко дати єдине загальне визначення гри, що охоплює всі її різновиди. Фахівці з «ігрологіі» - є такий термін для позначення науки про ігри - по-різному пояснюють сутність гри, сперечаються про її ознаках, властивостях, функціях і т. Д. [14, с.710].
Культуролог та історик XX століття Йохан Хейзінга, чия книга «Homo Ludens» («Людина Граючий») є одним з найвідоміших досліджень гри як феномена культури, спробував встановити найбільш важливі ознаки, властиві різноманітним видам ігор. Ці ознаки, по суті, характеризують в найзагальнішому вигляді культурний сценарій ігрової діяльності, який у різних іграх конкретизується і набуває специфічних для даних ігр форми. Розглянемо зазначені Хейзінгой ознаки.
Всяка гра є вільна діяльність. Гра за наказом - вже не гра. Ніщо не примушує Людини грати, крім його власного бажання. Гра - не необхідність, не борг. Без неї можна й обійтися. Вона є якась надмірність. Правда, гра може стати професійним заняттям, джерелом засобів існування, і тоді вона перетворюється в обов'язок. Але тут повинність є вторинним, стороннім ознакою, який «прив'язується» до гри, а не входить в її сутність [14, с711].
Гра за своєю природою не утилитарна. Вона позбавлена ??меркантильності, корисливого прагнення до вилучення вигод, не спрямована безпосередньо на задоволення будь-яких життєвих потреб, матеріальних інтересів. Місце їй у сфері більш піднесеною, ніж добування їжі, самозбереження і продовження роду. Вона прикрашає життя, доставляє радість і в цьому сенсі має цінністю для людини. Її можна використовувати для отримання якихось вигод чи як спосіб заробітку, однак це знову-таки не є її обов'язковим, невід'ємною ознакою. Гра не є вид продуктивної, практичної діяльності. Вона тягне людину тим, що щось для нього означає, символізує, знаменує. Вона є свято, захоплення і розвага, а не будні, не піклування і тягар.
Безпосередня мета гри - в ній самій, в її процесі та результаті. Грають заради задоволення від ігрових дій, заради виграшу і даються їм відчуттів і переживань. Почуття перемоги, торжества, тріумфу, насолода від розрядки ігрового напруги, від свідомості своїх сил і здібностей - все це по суті своїй безкорисливо, хоча в якості додаткового слідства процес гри і її результат може мати і матеріальну винагороду.
Гра пов'язана з виходом за рамки дійсного, реального в область уявного, «несправжнього». У грі все робиться «не насправді», «понарошку». Світ гри - це світ придуманий, підставний, мир «начебто». У грі завжди присутній елемент «дуріння». Це, однак, не заважає грі захоплювати учасників. Вони можуть грати з найбільшою серйозністю, захоплено і самозабутньо. Грань між грою як потіхою і грою як серйозною справою дуже хистка.
Гра протікає відокремлено від «повсякденною», практичному житті, у замкнутому просторі-часі. У неї чітко фіксуються кордону: у часі - початок і кінець, в просторі - ігрова зона (сцена, циркова арена, стадіон, екран, більярдний стіл, шахівниця). Перебіг і сенс гри укладені в ці рамки. Гра може бути повторена, і знову займе в обмеженому місці обмежений час. Повтор, чергування передбачаються майже у всіх розвинених іграх [14, с.712].
У всякій грі є свої закони - правила гри. Ці закони обов'язкові та непорушними. Будь-яке відхилення від них засмучує гру. Тому всередині ігрового простору-часу панує особливий, власний, безумовний і непорушний порядок. Звідси виникає естетика гри. Як пише Хейзінга, гра «має схильність бути красивою». У нашій недосконалою життя гра створює острівець тимчасового, обмеженого досконалості. Грати треба чесно. Правила гри можуть допускати обман партнера: футболіст робить обманні, що вводять супротивника в оману «фінти», шахіст ставить партнерові «пастки», фокусник навмисно дурить глядачів. Але ці дії входять в сценарій гри і не є «нечесними» у її світі. Гірше, якщо гравець шахраює, шахрай, шулерство. У цьому випадку він грає нечесно і повинен нести за це покарання. Однак шулер все-таки хоча б зовні дотримується правил гри. Найнебезпечніше для гри поведінка - це відкритий виступ проти її законів. Той, хто не визнає їх, не підкоряється їм, є руйнівником гри. Він ставить під загрозу саме її існування. Це її смертельний ворог, який повинен бути вигнаний з її світу. Тому що він, порушуючи правила гри, тим самим оголює умовність, крихкість, ефемерність ігрового світу і ламає межі, що відокремлюють його від «звичайного» життя. А це підриває і знищує всю гру. Спільнота гравців легше простить гріх шахраєві, приховано порушує правила чесної гри, але не відкидає їх, ніж відступникові, єретику, засумнівався в непорушності законів, на як...
