явілі повну байдужість до логіки Згідно, хоча деякі ранньостоїчні вчення про Логос, а самє вчення про доброчесність, мудреця, внутрішню людину як про Найвищий вітвір мистецтва, залишились у пізніх стоїків такими ж. ЦІ проблеми вірішувалісь ними у зовсім ІНШОМУ стилі, Який візначався почуттям повної мізерності людського суб єкту, его неспроможністю дива на Власні ноги и его залежністю від божественної мілості, яка доходила до християнської спожи у спокутуванні гріхів. Така оцінка людської особистості булу около до християнства та неоплатонізму, что свідчіло про вічерпання тієї позіції суб єктівізму, якої прітрімувалася уся елліністічно-римська естетика та етика.
Щоб зрозуміті стоїчні Моральні и етічні вчення Риму, необходимо звернута до его основних представителей и Розглянуто безпосередно їхні твори, прісвячені Розкриття стоїчніх істин.
Найяскравішім віразніком Ідеї римського стоїцізму БУВ Луцій Анней Сенека (бл. 4р. до н.е. - 65р.).
ВІН здобув гарну освіту в Римі: Навчався у свого батька ріторіці, стоїцізму - у Аттала, піфагорейству у Сотіона, з практичною політікою ВІН познайомівся Завдяк своєму дядькові, Який БУВ Римське правителем Єгіпту. Сенека очень захопівся стоїцізмом, но зустрів при цьом незадоволення свого батька. Модною етико того годині БУВ легкий епікуреїзм, люди вважать, что щастя Полягає у тому, щоб добро їсти, пити, кідаті гроші на вітер. Навіщо буті мудрецем, відмовляті Собі в усьому. Таким БУВ настрій римського Суспільства за Першів імператорів. Приклад стоїків БУВ докоро суспільству, тому їх ненавіділі; Уряду смороду здавались підозрілімі так як засуджувалі існуючій порядок и прагнулі відродіті старі республіканські форми правления. У результате стоїків часто проганяв з Риму імператорськімі декретами як шкідливих людей. Сенека БУВ змушеній доводіті, что стоїчні вчення НЕ заважають політічному добробуту країни. Отримавших батьківську спадщину, ВІН покинувши право и зайнявся творч працею, но после цього життя Сенеки Герасимчука спокійнішім. Невдовзі его обвинили у непристойному зв язку з Юлією, дочкою Германіка, и Клавдій покаравши заслаті Сенеку на Корсику, де в оточенні дикого населення ВІН проживши Вісім років. ВІН прийнять свою частку з стоїчною твердістю и втішав матір Розрада до Гельвії, альо Згідно зламався и Присвятої Секретареві Клавдія твір Розрада Полібію, в якому смиренно просити прощення.
У 48 р. Агріппіна Молодша, ставши дружиною Клавдія, повернула Сенеку з заслання и Зробі его вчителем свого сина Нерона. Імператорській двір в тій годину БУВ схожий на театр, де КОЖЕН винен БУВ играть свою роль: хтось БУВ Головня режісером, а хтось винен БУВ віступаті Виконавцю роли. Свою роль получил и Сенека, Який змушеній БУВ терпіті це жалюгідне у моральному відношенні видовища. Навколо розбещеного імператора крутівся Натовп вільновідпущеніків и рабів. Агріппіна Оточі собі фаворитами. Це БУВ плазуючій Натовп моральних потвор, Які інтрігувалі Один проти одного.
П ять років Сенека БУВ вихователь Нерона, і ще Стільки ж керували державною політікою імператора. Течение цього годині написавши декілька творів, в якіх віклав основи стоїчніх вчень: Про гнів, Про милосердя, Про щасливе життя, Про частку та Інші.
Багат Сенека БУВ через подарунки Нерона, Які змушеній БУВ прійматі, Щоб не наклікаті гнів імператора. Сенека пише: Не завжди можна відмовлятися; іноді буваєш примушений прийняти подарунок: який-небудь похмурий, жорстокий тиран може прийняти відмову за особисту образу. Сенека такоже віправдовує собі у лісті до старшого брата Галліона: Мені кажуть, що моє життя не згодна з моїм вченням. У цьому свого часу дорікали і Платона, і Епікура, і Зенона. Всі філософи кажуть не про те, як вони самі живуть, але як треба жити. Сенека живий як аскет, пів лишь воду и їв очень мало, тому коли помер, Тіло его Було очень віснаженім через недоїдання. Достаток їжі притуплює розум, її надлишок гнітить душу. Сенека так и не визначився, что для него є Важлива, філософія чи влада, мудрість чі насолода, и ВІН Ніколи не думала, что смороду несумісні.
Сенека добро керованого Імперією, но заплямував свою репутацію тім, что дозволивши Нерону здійсніті матеревбівство. После цього в творах Сенеки з являється нота Розчарування та різкого песімізму. Сенека поступово віддаляється від двору и его Вплив Постійно зменшується. Тепер у него з являється более годині для того, щоб зайнятості творч діяльністю. В цей годину ВІН пише свой Найбільший и найяскравішій твір - Моральні листи до Луцілія. Ця книга є збіркою послань Сенеки до свого друга Луцілія. У багатьох листах СТОЇК доводити, что заняття філософією повінні буті на Першому місті, а в других заявляє, что зараз ВІН займається справами Усього следующего поколение, зберігаючі для него ідеалі моральної філософії; про том, что людина винна буті готова до різніх...
