упає в якості санкціонує механізму Я-концепції, забезпечує ієрархизацію знань людини про себе. Бернс зазначає, що в більш вузькому сенсі Я-концепція і є самооцінка. p> Таким чином, самооцінка відображає ступінь розвитку в індивіда почуття самоповаги, відчуття власної цінності і позитивного ставлення до своєї особистості. Тому негативна самооцінка передбачає самозаперечення, неприйняття всього, що входить до сфери людського Я; вона знижує рівень домагань людини, обмежуючи його життєві перспективи (Бернс Р., 1986). p> Самооцінка відноситься до центральних утворень особистості, її ядра, значною мірою визначаючи соціальну адаптацію особистості, і є регулятором її поведінки і діяльності. Формування самооцінки відбувається в процесі діяльності та міжособистісної взаємодії (Реан А.А., 2001). p> С. Куперсмит (1976) визначає самооцінку як ставлення індивіда до себе, яке складається поступово і набуває звичний характер: воно проявляється у вигляді схвалення або несхвалення, ступінь якого визначає переконаність індивіда у своїй самоцінності, значущості. Іншими словами самооцінка - це особистісне судження власної цінності, яке виражається в установках, властивих індивіду. Таким чином, самооцінка відображає ступінь розвитку в індивіда почуття самоповаги, відчуття власної цінності і позитивне ставлення до всього того, що входить у сферу його В«ЯВ». p> Ще один погляд на природу і формування самооцінки полягає в тому, що індивід оцінює успішність своїх дій і проявів через призму своєї ідентичності. Підхід Еріксона є розвитком концепції З. Фрейда, звернений до становлення свідомого Я індивіда - его. Джерелом его-ідентичності є, по Еріксону, В«культурно значуще досягненняВ». Ідентичність его-індивіда виникає в процесі інтеграції його окремих ідентифікацій; тому важливо, щоб дитина спілкувався з дорослими, з якими він міг би ідентифікуватися. Індивід відчуває задоволення немає від того, що він просто щось робить добре, а від того, що він обрав певну справу і саме його робить добре. У цілому картина виглядає таким чином, що люди докладають великі зусилля для того, щоб з найбільшим успіхом "вписатися" в структуру суспільства. Самооцінка, незалежно від того, чи лежать у її основі власні судження індивіда про себе або інтерпретація суджень інших людей, індивідуальні ідеали або культурно задані стандарти, завжди носять суб'єктивний характер. Другий фактор, важливий для формування самооцінки, пов'язаний з интериоризацией соціальних реакцій на даного індивіда. Іншими словами, людина схильна оцінювати себе так, як, на його думку, її оцінюють інші. Такий підхід до розуміння самооцінки був сформульований в роботах Кулі і Міда. p> Виділяють гуманістичний підхід у вивченні самооцінки. Відповідно до цього напрямку індивід не може змінити самі події, але може змінити своє сприйняття цих подій і їх інтерпретацію. Роджерс розглядає поведінку як результат сприйняття індивідом ситуації в даний момент, як спроба досягти узгодженості Я- образу. У разі дисонансу виникають переживання, тоді індивід використовує один з двох захисних механізмів - спотворення або заперечення. Якщо переживання блокуються, то виникає дезадаптація - стан невідповідності, головне джерело полягає в конфлікті між установками Я і досвідом індивіда. Причини конфлікту слід шукати в ранньому дитинстві. Роджерс вважає природу людини позитивною, рухомої до зрілості, соціалізації і самоактуалізації. Поняття, аналогічне терміну "Я-концепція", зустрічається і у франкомовній літературі, де воно використовується як синонім самосвідомості. На думку RL "Ecuyer, Я-концепція являє собою багатовимірну ієрархічну систему утворену кількома фундаментальними (загальними) структурами, що складаються з більш обмежених областей, які в свою чергу, розпадаються на ансамбль специфічних категорій характеризують численні грані В«Я-концепціїВ» і виникаючих з отриманого і сприйнятого індивідом досвіду. У більш пізньої публікації дослідник виділяє п'ять загальних компонентів самосвідомості, характеризуючи, самооцінку як складову адаптивного Я і інтерпретуючи її як формулювання позитивного або негативного судження про себе залежно від системи цінностей, прийнятих суб'єктом або приписуваних ззовні Чітко розділяючи, образ Я і самооцінку, автор не виробляє подібного розведення оцінки себе і самоставлення, в результаті чого складається враження про тотожність даних утворень. p> E. Wells і G. Marwell аналізуючи широкий спектр англомовних робіт, призводять чотири типи описів поняття оцінки себе (використовується термін self-esteem, який автори вважають найбільш загальним). Перший підхід, який трактує самооцінку як особливий рід відносини (схвалення чи осуд себе) або як приватний аспект загального самоставлення, не розкриває природу самооцінки. Друга точка зору полягає в інтерпретації самооцінки як різниці між уявленнями індивіда про те, яким він насправді є, і тим, яким би він хотів бути або мав би бути, на його думку, тобто самооцінка розуміється як відмінності між...
