ленням про себе, про ті, на что претендує, сподівається, чого очікує людина від життя, ті чого вона хоче и считает гідною отріматі в жітті. Домагання віражають ціннісну характеристику и самого суб'єкта, и его життя, відповідають ее смислу.
Домагання ОСОБИСТОСТІ складаються з індівідуалізованого, типового для неї комплексу та профілем потреб. Основним є втілене в них уявлення про ті, як людина хоче віразіті, втіліті собі в жітті. Тоб, домагання формуються на Основі ідеального-Я людини. Саме Завдяк Цій складовій Я-Концепції для однієї людини цінними, значущими є одні СФЕРИ життя, для Іншої - Інші.
Домагання є й достатньо стійкою характеристикою ОСОБИСТОСТІ, альо смороду зростають чг зніжуються в залежності від реальних жіттєвіх досягнені, від розв'язання чг нерозв'язання тихий внутрішніх протіріч, Які вінікають в процесі життя, в залежності від задоволеності чг незадоволеності своими досягнені. Перші Життєві поразка чг відсутність досягнені в жітті на ранніх ее етапах, неможлівість віразіті собі прізводять Інколи до занижених домагань, вінікає установка на легке життя, что Складається з окремим подій, відмова від Серйозно жіттєвіх планів та перспектив. Тоб, формується пасивне Ставлення до життя, Яке НЕ может Сприяти повноцінному розвітку ОСОБИСТОСТІ як Творця власної долі. [26, c.99]. p> Зх Всього Вище сказаного Ми можемо судити про важлівість Формування у людини адекватного, реалістічного образу самого себе. Велике значення у формуванні образу-Я відіграє бачення себе в очах оточуючіх. У такому випадка людина НЕ усвідомлює что вона может жити більш самостійно, цікаво, чи не орієнтуючісь позбав на Готові ЕТАЛОН.
Гармонійне поєднання ціх двох механізмів - Тенденції до завіщення чг заниженням ролі "Я" та орієнтації на оцінку оточуючіх - веде до Формування реалістічного образу-Я. Я-ідеальне, Яким бі мі Хотіли собі Бачити, та Я-реальне, що не співпадаючі, всі ж набліжуються Одне до одного. Дивлячись на собі очима оточуючіх, мі не просто пріпісуємо Собі їх ОЦІНКИ, а почінаємо чіткіше усвідомлюваті, Яку "Я" є нашим справжнім. Це дозволяє делать НЕ позбав Зовнішні, альо ї внутрішні поправки, вносіті деякі корективи. Різні ОЦІНКИ та суджень про нас різніх людей нами більш-Менш об'єктивно узагальнюються. Щось у ціх оцінках ми відкідаємо, візнаємо необ'єктівнім, а Щось є приводом задуматись про свое справжнє "Я".
Домагання стають більш реалістічнімі, коли у ОСОБИСТОСТІ вінікає вімоглівість до собі, відповідальність за способ Досягнення ціх домагань. ВАЖЛИВО формуваті не раз и назавжди фіксовану Я-концепцію, а актівізовуваті роботу самосвідомості для розв'язання жіттєвіх завдань.
Концепція-Я становится нестійкою та протірічною коли людина НЕ может одночасно брати до уваги свои ОЦІНКИ собі та ОЦІНКИ оточуючіх. У таких випадка відбувається або відмова від орієнтації на ці ОЦІНКИ взагалі, або вибір тихий оцінок, Які є Ближче до самооцінкі. Це відбувається через несформованість Концепції-Я, стійкіх домагань, відсутність усвідомлення свого права на певне життя та впевненості у своих домаганнях. Если таке узагальнення так и НЕ відбувається, людина залішається псіхологічно незрілою.
Отже, Формування адекватної Я-Концепції ОСОБИСТОСТІ, гармонійне поєднання таких ее компонентів, як Я-реальне та Я-ідеальне, є запорукою актівної жіттєвої позіції людини в процесі жіттєдіяльності [18, c.91].
1.2 Психологічні Особливості ОСОБИСТОСТІ
Проблеми ОСОБИСТОСТІ є центральними в сучасній психології. Смороду відносяться до числа самих Складаний та багаточисельних. Це и вікові проблеми Формування ОСОБИСТОСТІ, и проблеми міжособістісного Спілкування, в якому вона формується та проявляється, и проблеми глібінної основи ОСОБИСТОСТІ та закономірностей розвітку ее самосвідомості. Аджея проблема "Я" для шкірного з нас не позбав науково-пізнавальна, а й особиста. Шкірного з нас турбують питання чі є особистість даною від народження, чи вінікає на ПЄВНЄВ стадіях розвітку Суспільства та індівіда? Як людина усвідомлює свои Відмінності від других людей та оцінює своє "Я"? наскількі воно є постійнім чг зміннім? Чи можливо об'єктивно пізнаті самого собі та в чому полягають Життєві Функції самопізнання? Які Передумови та Межі самостійності індівіда та Механізми взаємодії "Я" та "Мі"?
Наукова постановка ціх вопросам відрізняється від тої, в якій смороду вінікають в буденній свідомості. Наука про людину та суспільство звікла мати Справу Перш за все з об'єктивною реальністю, яка опісується та пояснюється об'єктивними методами. Між тім "Я" ОСОБИСТОСТІ при всій своїй об'єктивній суті, має ще й особливая суб'єктивну реальність, яка породжує певні труднощі у ее дослідженні [31, c.69].
дослі дження становлення людської "самості" прояснює деякі Загальні закономірності розвітку внутрішніх механізмів самоконтролю та саморегуляції, а такоже умів сходження ОСОБИСТОСТІ від індивідуально-випадкове до Загаль...
