;явилося в поліграфії для позначення друкованої форми-копії з типографського набору. У повсякденному житті поняття "Стереотип" вживається досить часто як синонім слів "Шаблон" або "стандарт". p> Термін В«Соціальний стереотипВ» був введений у науковий обіг в 1922 році американським соціологом Уолтером Ліппманом. У роботі "Громадська думка" він описав стереотип як характерне явище буденної свідомості, засноване на прагненні людини звести розмаїття світу до небагатьох певним категоріям і, тим самим, полегшити собі сприйняття, розуміння та оцінку явищ. p> Стереотип, по У.Ліппману, виникає на основі сприйняття, не пов'язаного з прямим досвідом: - нам кажуть про світ до того, як ми його побачимо. Ми уявляємо собі багато речей до того, як ми їх пізнаємо на досвіді. Багато стереотипи виникають стихійно і спонтанно через неминучою потреби економії уваги в процесі засвоєння досвіду інших людей і попередніх поколінь, досвіду, закріпленого у вигляді звичних уявлень. p> Поняттям стереотипу (у розумінні У. Ліпмана) описувалися реальні та соціально важливі властивості психіки. Тому в 1920-і роки почався активний пошук емпіричних даних про механізми і формах стереотипизирования, про внутрішню структуру стереотипу, про що впливають на його утримання факторах. Інтерес американської соціальної психології до соціальним стереотипам пояснювався тим, що її методологічною основою виступав структурний функціоналізм, який виходив з моделі суспільства як структури, що з культури, системи соціальних інститутів і малих груп; це була найбільш поширена в США філософська парадигма. Такий підхід неминуче призвів американських авторів на початку 1930-х років до дослідження стереотипу насамперед як етнічного феномена. Але й до Досі етнічні стереотипи розглядаються ними як різновид соціальних стереотипів. Інтерес же саме до етнічних стереотипів пов'язаний з їх виразністю, рельєфністю, яскравістю, практичною значущістю і актуальністю.
Вітчизняна психологічна школа також приділяє значну увагу проблемі етнічних стереотипів. У результаті проведених досліджень у вітчизняній науці склалося визначення соціального стереотипу як стійкого психічного освіти, в якому схематизувати, спрощено й емоційно відбивається певний досить складний факт дійсності, насамперед образ якої соціальної групи або спільності, з легкістю розповсюджуваний на всіх її представників. Стереотипи є чуттєво забарвленими образами, аккумулирующими в собі соціальний і психологічний досвід спілкування і взаємин індивідів. Необхідно відзначити, що як психологічний феномен стереотип має низку якостей: у статичному плані - цілісністю, оценочностью, ціннісної забарвленням, наявністю частки помилковою інформації; в динамічному плані - стійкістю, ригідністю, консерватизмом, низькою пластичністю щодо нової інформації; в структурному плані - поєднанням емоційного, вольового та раціонального елементів. Етнічний стереотип, будучи однією з форм соціального стереотипу, володіє всіма властивостями останнього і відрізняється лише змістовно.
Під етнічним стереотипом сьогодні прийнято розуміти узагальнене уявлення про фізичну, моральному і розумовому вигляді представників різних етнічних груп. Етнічний стереотип характеризується підвищеною емоційністю і стійкістю у віддзеркаленні рис стереотипизируемой групи [16]
Явище стереотипізації - характерна особливість переробки особистістю зовнішнього впливу. Воно тісно пов'язане з прагненням людини "Розсортувати" отриману ним інформацію, "розкласти її по поличках "у свідомості. p> Природно, що для подібної сортування необхідні певні критерії. На рівні буденної свідомості такими критеріями стали найбільш характерні, помітні, "Лежачі" на поверхні риси об'єкта, явища і т.п. Свідомість людини незмінно прагне спрощувати ці критерії з тим, щоб розширити рамки категорій, в які можна було б вмістити якомога більше явищ. Людині взагалі властиво шукати спільне в різному, "підсумовувати" пізнання, узагальнювати його. p> Однобічність у підборі рис для певного стереотипу обумовлюється інтересами тієї чи іншої соціальної групи. Для кожної соціальної групи соціально-психологічний стереотип представляє узагальнення її досвіду щодо соціально значущих об'єктів, процесів, явищ, типів людей і т.д. Відповідно, стереотип, характеризує явище, яке може бути оцінений з націоналістичних позицій, незмінно постає у вигляді націоналістично спрямованого стереотипу. p> Стереотипи сприяють закріпленню традицій і звичок. У цьому плані вони виступають як засіб захисту психічного світу особистості і як засіб її самоствердження. Інакше кажучи, стереотипи це - фортеця, що стоїть на сторожі власних традицій, і під її прикриттям ми можемо почуватися безпечно в тому положенні, яке ми займаємо. p> Стереотипи впливають на формування нового досвіду: вони наповнюють свіже бачення старими образами і накладаються на той світ, який ми воскрешаємо у своїй пам'яті. p> І все ж, стереотипи - переважно неточні образи реальності: вони мо...
