жуть бути засновані на "помилку", на звичці приймати упередженість за істину. p> Стереотип однозначний, він ділить світ лише на дві категорії: "знайоме" і "Незнайоме". "Знайоме" стає синонімом "Хорошого", а "незнайоме" - синонімом "поганого". Стереотипи виділяють об'єкти таким чином, що злегка знайоме бачиться як дуже знайоме, а мало знайоме сприймається як гостро вороже. Отже стереотип несе в собі оцінний елемент. h3> 2.2. Функції і властивості етнічних стереотипів
Етнічні стереотипи - це один із видів соціальних стереотипів, а саме ті з них, які описують членів етнічних груп, приписуються їм або асоціюються з ними. До сьогоднішнього дня в повсякденній свідомості і в засобах масової комунікації про етнічні стереотипи вельми поширена думка як про виключно негативному феномен. Багато в чому це пов'язано з тим, що в світовій науці найчастіше вивчалися негативні стереотипи піддавалися дискримінації етнічних меншин. Звідси ж виникає і ототожнення стереотипів із забобонами. Однак необхідно проводити чітке розрізнення між стереотипами як соціальним явищем і стереотипізацією як психологічним процесом. У соціальній психології останніх десятиліть стереотипізація розглядається як раціональна форма пізнання, як приватний випадок більш універсального процесу категоризації: створюючи соціальні категорії, ми звертаємо увагу на характеристики, завдяки яким люди, належать до тієї чи іншої групи, сприймаються схожими один на одного і відмінними від інших людей.
Об'єктивно необхідною та корисною психологічної функцією стереотипізації з часів У. Липпмана, який в 1922 році ввів поняття В«соціальний стереотипВ» [20] багатьма дослідниками вважається спрощення і систематизація рясної і складної інформації, одержуваної людиною з навколишнього середовища. Так, прихильники теорії В«Заощадження ресурсівВ» головну функцію стереотипізації бачать у забезпеченні індивідів максимумом інформації при мінімальному інтелектуальному зусиллі. Іншими словами, передбачається, що стереотипи в процесі соціального пізнання позбавляють індивідів від необхідності інтерпретувати соціальний світ у всій його складності, але є нижчою формою уявлень про соціальну реальність, уявлень, які використовуються тільки тоді, коли недосяжні вищі, більш точні і індивідуалізовані уявлення.
Однак сприйняття людини як члена групи зовсім не означає спотворення його В«справжньоїВ» індивідуальності, а самі стереотипи являють собою корисні способи сприйняття. Наш світ складний для сприйняття не тільки через кількісної перенасиченості інформацією, але і в результаті її якісної невизначеності. Стереотипизацию слід розглядати як засіб осягнення соціального значення інформації, іншими словами, вона існує головним чином не для того, щоб економити пізнавальні ресурси сприймаючого індивіда, а скоріше для того, щоб відобразити соціальну реальність.
Британський психолог А. Тешфел особливо підкреслював, що стереотипи здатні захистити не тільки цінності індивіда, але і його соціальну ідентичність [20]. Виходячи з цього, в якості основних соціально-психологічних функцій стереотипізації слід розглядати міжгрупову диференціацію, або оціночне порівняння, найчастіше на користь своєї групи, і здійснюване з її допомогою підтримання позитивної соціальної ідентичності. Іншими словами, призначення стереотипів - налагодити відносини групи перш за все не з іншими групами, а всередині неї самої, створивши образ, що дозволяє її членам ідентифікувати себе у вирі історії. Згадаймо класичне: В«ми - не раби, раби - не миВ». З цієї точки зору, В«надзавданняВ» соціальних стереотипів - забезпечити нехай символічну, але цілісність соціальної спільності.
Втім, зустрічаються і прояви уподобання чужих груп. Нізкостатусние групи, наприклад етнічні меншини, можуть погоджуватися з відносно нижчими їх становищем у суспільстві. У цих випадках вони схильні розвивати негативні автостереотипи (стереотипи своєї групи) і позитивні гетеростереотипи (Стереотипи чужої групи). p> Тешфел виділив і дві соціальні функції стереотипізації:
1) пояснення існуючих відносин між групами, в тому числі пошук причин складних і В«Зазвичай сумнихВ» соціальних подій;
2) виправдання існуючих міжгрупових відносин, наприклад дій, скоєних або планованих по відношенню до чужих групам. Так, психологічний механізм стереотипізації у всі часи використовувався в різних реакційних політичних доктринах, які санкціонують захоплення і пригнічення народів, для збереження панування поневолювачів шляхом впровадження в масову свідомість негативних стереотипів щодо переможених і поневолених.
Іншими словами, зміст стереотипів визначається чинниками соціального, а не психологічного порядку. І саме ворожі, повні забобонів стереотипи, а не механізм стереотипізації сам по собі - явище суто негативне, сприяє стабільності міжгрупових відносин, заснованих на пануванні і підпорядкуванні. З іншого боку, етнічні стереотипи часто виконують негативну роль, коли вик...
