мер. Його син Ігор був ще дуже малий, тому влада в Новгороді взяв родич Рюрика - Олег. У 882 році він зібрав велике військо і рушив вниз по Дніпру. Міста Смоленськ, Полоцьк, Любеч та інші визнали його владу. Хитрістю захопивши Київ, Олег об'єднав величезну територію. У простого народу Олег не користувався любов'ю. Однак саме при ньому Київ став називатися В«Матір'ю міст руськихВ», а Русь виступила як єдина держава. br/>
полюддя
В
Літопис називає Олега Віщим, тобто здатним передбачати майбутнє. Втім, в народі він не здобув великої любові. Однак дружинники Олега дійсно могли вважати його мудрим і великим. Саме при ньому варяги, що служили київському князю і складали основу його дружини, стали отримувати щорічну плату - 300 гривень. Це була величезна за ті часи сума, і, щоб виплачувати її своїм вірним слугам, князь збирав данину з підвладних племен. Олег підпорядкував собі всіх слов'ян, що жили до сходу і захід від Дніпра.
Київському князю стали платити данину древляни. Мешканці півночі і радимичі, які платили раніше данину хозарам, теж підкорилися Києву. Але для того щоб данину надходила регулярно, князю доводилося щороку з настанням зими вирушати в об'їзд підвладних земель. Цей збір данини в російських літописах отримав назву В«полюддяВ». Шлях князівської дружини лежав по Дніпру до Смоленська, потім по Десні через Новгород - Сіверський, Чернігів, Вишгород назад до Києва. p> По дорозі князь збирав товари, які особливо цінувалися при торгівлі з греками та іншими сусідніми народами: хутро, полотнину, віск і багато іншого.
Звичайно, данина князь збирав не особисто. За нього це робили його слуги, місцеві старійшини і племінна знати. Тому можна припустити, що князі древлян, кривичів і інших племен, підвладних Києву, теж, у свою чергу, відправлялися в полюддя, щоб встигнути зібрати данину до приїзду князівської дружини. Все це збагачувало київських князів і зміцнювало їхню владу. І, звичайно, полюддя збагачувало всіх, хто служив київському князю.
В
ХРЕЩЕННЯ РУСІ
Русь виступало як єдине держава, так були покладені основи російського суспільства, але не було ще духовного начала, яке б дало духовну зв'язок, духовну єдність. Це духовне начало стало разом з християнством, принесеним до Росії з Візантії. Знайомство з християнством починається дуже рано в нашій батьківщині внаслідок ранніх походів руських князів і племен на Константинополь. Єдиної країні була потрібна і єдина релігія. До 10 століття східні слов'яни поклонялися багатьом богам, причому, крім загальних для всіх - Перуна, Ярила та інших, - у кожного племінного союзу були свої божества. У Європі в той час вже повсюдно утвердилася християнство. На Русі теж почало поширюватися християнство. Керував тоді Володимир Святославич за порадою багатьох своїх наближених теж вирішив стати християнином і хрестити всіх своїх підданих. Володимир наказав зібрати на березі Дніпра всіх киян. За прикладом перших християн всі городяни входили в річку і брали обряд хрещення. Деякі історики вважають, що це сталося 1 серпня 988 року. Не всі піддані Володимира погодилися прийняти нову віру. Багато тікали в ліси, вбивали священнослужителів. Коли хрестили новгородців, в Новгороді спалахнуло повстання. Але в цілому введення християнства на Русі пройшло досить мирно і призвело до розвитку писемності і освіти. У самому Києві були побудовані перші православні храми, наприклад церква Іллі Пророка. Тим не менш, християн на Русі ставало все більше. Російські купці приймали нову віру, тому що їм так було простіше вести торговельні справи, адже в більшості європейських країн християнство давно вже перетворилося на панівну релігію. Таким чином, християнство поширилося і утвердилося на Русі. Відразу після прийняття нової віри ми бачимо вже єпископів радниками князя, виясняють волі божої. Духовенство своїм судом озброїлося проти всіх колишніх язичницьких звичаїв, проти викрадення дівиць, проти багатоженства, проти шлюбів у близьких ступенях споріднення, проти насильницьких шлюбів. Церква взяла жінку під своє заступництво і дотримувала, особливо за її моральністю, піднесла її значення, Ухвалили обов'язки дітей до матері нарівні з обов'язки до батька. Сім'я, до Досі замкнута і незалежна, підпорядковується нагляду чужої влади. Християнство віднімає у батьків сімейств жрецький характер, який вони мали під часи язичницькі а поруч отців плотських є татусі духовні. Що перш підлягало суду сімейному, тепер підлягає суду церковному. Такий вплив церкви на сімейний побут сприяло переходу від старих форм родового побуту до нових, цивільним.
КУЛЬТУРА КИЇВСЬКОЇ РУСІ
Культура Київської Русі стала основою формування культури трьох братніх східнослов'янських народів - росіян, українців і білорусів. Її витоки йдуть у глибоку старовину, а після прийняття християнства культура східних слов'ян з...
