ліні наприклад створює величезну дистанцію по відношенню до звичайного статевого акту, особливо в В«КазановіВ». У нього не випадково там при цьому включається заводна пташка; це одна з метафор механістичності гетеросексуального статевого акту, В«поетомВ» якого був Джакомо Казанова. Там є ще епізод змагання, де Казанова і якийсь дужий селянин одночасно злягаються з двома жінками на час: хто довше? Будь видимий об'єкт може бути еротізірованного, якщо він піддається хоч часткового заслоненний, на відміну від порнооб'екта, який завжди відкритий і виставлений на огляд глядачеві. У деяких сценах В«КазановиВ» Фелліні якраз і проводиться ідея заслоненний з винятковою точністю: завжди на передній план виступає те, що повинно затуляти.
По-іншому відбувається в ситуації відкритого фільму, наприклад, В«КалігулиВ». В«КалігулаВ» не зважає порнофільмом, кажучи про формальну класифікації. Продюсер цього фільму спеціально запросив зніматися дуже великих акторів (наприклад, Джона Гілгуда), щоб прибрати порноеффект, тому формально цей фільм не є порнографічним, що і забезпечило фільму високий рівень прокату, але це тільки формально ... Це все настільки умовно, що майже неможливо встановити відмінності. Хоча можна сказати еротичне створюється мистецтвом заслоненний сексуального об'єкта, в той час як при порнопоказе сексуальний об'єкт, по-перше, піддається повному роздивляння - заслоненний втрачає всякий сенс. Збудження охоплює роздивляється чинності машинізації того, що було органічним, інтимним і забороненим. Ось в цьому і укладено головна відмінність між порно-і еротичним фільмом. При перегляді останнього глядач вбирає красу жіночого і чоловічого тіла, милується прекрасною обстановкою, захоплюється романтикою відносин між чоловіком і жінкою, що йде за кордону буденності, просто сексу - на всі накинута вуаль сором'язливості, але сором'язливості не за свою тіло або прояв фізіології. А за те, що це могло бути ще більш красиво, естетично ... Людина, вихована на прекрасних еротичних картинах, ніколи не В«клюнеВ» на дешеве порно, в якому на задній план кидається краса, відкидаючи будь-яку сором'язливість, а на перший план виставляється грубий механізм сексу в буденної обстановки без нальоту романтики, іноді знаходиться на межі тваринної грубості і насильства, почерпнутого з одкровень маркіза де Сада.
Фільм, яким би він не був, несе смислове навантаження, і глядач піддається психологічній атаці, що впливає на чуттєвість на рівні підсвідомості. Еротичним феноменом кіно в своїх роботах займався Ейзенштейн, який ще в молодості почав будувати свою теорію на основі робіт німецьких теоретиків В«виразного рухуВ». Він розумів, що на самому глибинному рівні фільм впливає на найбільш архаїчні, пов'язані з еротикою елементи психіки. У разі еротичного фільму глядач підвищує рівень еротичної культури, і важко уявити таку людину в ролі садиста або гвалтівника, у разі порно такі наслідки не виключені ...
Висновок
Як було вже сказано, немає чітких меж між еротикою і порно, тому і перше і друге потрапляє на споживчий ринок і стає затребуваним. На чому грають виробники порнухи-чорнухи? На низькому культурному рівні, на деяких розумових відхиленнях, на низькій вікової планці? .. Споживач знаходиться. Так у Німеччині виробляється до 7.000.000 порнокасети, і 75% дорослих чоловіків є постійними клієнтами порнопрокатов. Американці, бравує висотою своєї моралі, витрачають щорічно на порнопродукцію до 11 мільярдів доларів, а щоденний гонорар В«актрисВ» складає мінімум 330 доларів, а у модних актрис зарплата доходить і до 2.500 доларів на день. З менш відомих країн-виробників варто згадати Францію, чиє порно відрізняється красою, витонченістю і мало не психологізмом і спрямоване на В«середньогоВ» француза, якому не треба чогось В«занадтоВ». Вітчизняна порноіндустрія робить тільки перші кроки і особливими успіхами поки похвалитися не може.
Запитання моральності в поєднанні з інтимною стороною життя завжди цікавили людей, цим пояснюється інтерес широкої публіки до проблемам пов'язаним з її відображенням в будь-яких феноменах мистецтва. Не випадково у введенні згадувалася класична тріада духовної культури людства: істина - добро - краса, сформульована ще в античності. Думається, що поєднання принципів етізма (примат благого, гуманного) і естетизму (примат краси, витонченості, тонкощі) у будь-якому творі мистецтва не дозволять перейти г рань, відокремлює еротику від порнографії.
Список використаної літератури
1. Габріелян Н. М. Пол. Культура. Релігія// Суспільні науки і сучасність. 1996. № 6. p> 2. Гачев Г.Д. Національний Ерос в культурі// Суспільні науки і сучасність. 1996. № 6. p> 3. Гуревич П. С. Людина і культура М.: В«ДрофаВ», 1998р. p> 4. Єрасов Б. С. Соціальна культурологія: У 2-х ч. Ч.1 - М.: АТ В«Аспект Прес В», 1994. - 384 с. p> 5. Культурологія. Курс лекцій під ред. А.А. Родугіна Вид. "Центр" Москва 19...
