ти цю інформацію, встановити діалог двох мовних систем, забезпечуючи тим самим стабільний контакт різних знань, культур і національних традицій. p> (3. Ольшанський С.А., В«ПедагогікаВ» - Москва, 1999р. 97-98с. ) p> Для успішного взаємодії в світовому політичному, економічному, культурному і т.д. просторі необхідно не тільки знання мов, а й культурних особливостей людей тієї чи іншої країни. В
Висновок
Поняття діалогу культур в освіті найчастіше використовується з однією прагматичною метою - сформувати толерантність у міжетнічних відносинах. Корисність вирішення цієї завдання не викликає сумнівів і не може оскаржуватися. Однак саме рішення цієї завдання неможливо без знання конкретних етнічних культур у всьому їх різноманітті та історії, без знання територіальних і соціальних варіантів цих культур, а також без чітких уявлень про сучасний стан етнічних культур. Особливе значення в наші дні набуває знання, пов'язане з досвідом спілкування, умінням встановити діалог національного та загальносвітового масштабу, що, зрештою, має призвести людство до створення цілком відмінною від наших сучасних уявлень моделі нової загальносвітової культури, яка і буде визначати життя і відносини наступних поколінь. p> Сучасна система російської освіти в переважній більшості випадків не має в своєму розпорядженні такої інформацією і виявляється не в змозі впровадити весь цей матеріал в навчальний процес у методично коректній формі. Поняття діалогу культур у освітньому процесі в наші дні виглядає не більш ніж привабливою вивіскою, за якою стоять часто такі уявлення про етнічну культуру, які становлять повну протилежність гуманітарній науці, будь то педагогіка, культурологія, етносоціологія і т.д. p> Разом з тим такі педагогічні поняття, як урок, навчальна діяльність, навчальна задача, навчальний діалог, узагальнення, навчальна дискусія і т.д. є поняттями проблемного характеру, проблемами діалогічного типу. Вони не зводяться до якоїсь однієї філософської або педагогічній системі і з неї не можуть бути виведені. Вони повинні бути, як і всякі діалогічні поняття, вибудувані, сконструйовані в умовах навчання. Це означає, що освітній процес необхідно організувати не як формальне відтворення понять, прийомів, способів мислення, а здійснити розвиток особистісного індивідуального мислення учнів. p> Список використаної літератури
1. Біблер В.С., В«Цивілізація і культураВ» - Москва., 1993р. p> 2. Ольшанський С.А., В«ПедагогікаВ» - Москва, 1999р. br/>
