им служителем Союзу російських баптистів Федором Прокопович Балихін був висвячений перший пресвітер Курської церкви Євангельських християн-баптистів І. М. Караулов. Про цю подію повідомив союзний журнал "Слово істини" № 8, 1917. У цей час громада курських баптистів збиралася по квартирах. Їх було чоловік 25 - 30, але всяка квартира була мала для молитовних зібрань. З числа баптистів багато було військових. Переважно військові і відвідували богослужбові зборів. Керували богослужіннями благовісники Цимбал Федір Євдокимович і Караулов Іван Максимович, які здійснювали майже таке ж служіння як і пресвітери, крім рукоположення. У цьому ж році з російсько-турецького фронту прибув на лікування до Курська молодий баптист Григорій Нерубенко, військовий фельдшер. Двадцятирічний юнак почав активно проповідувати Євангеліє. Він став ініціатором громадського духовно-просвітницького служіння в Курську. Йому запропонували висвячування в пресвітери, але він відмовився від цього.
З жителів м. Курська зборів по квартирах відвідували наступні люди, які були членами баптистського братства:
1. Матвеенков Тит Кіндратович - проповідник, шеф кухар ресторану на вокзалі. p> 2. Горбачов - носій на вокзалі, разом з дружиною і двома дочками. p> 3. Пелих - слюсар депо Московсько-Курської залізниці
4. Сердюк Марія Гнатівна - дружина машиніста
5. Тоболін Макарій Вікторович - башмачник
6. Дружина Тоболін Макарія Вікторовича
7. Сім'я брата Баратаева - залізничника, біженці з м. Ковеля Південно-Західної залізниці Волинської області ..
8. Цимбал Федір Євдокимович - проповідник, служив в управлінні Московсько - Київсько - Воронезької залізниці діловодом в службі тяги паровозного господарства.
9. Дружина Цимбал Ф. Е.
10. Караулов Іван Максимович - проповідник, мав невелику торговельну крамницю. p> 11. Нерубенко Григорій Семенович - проповідник, військовий фельдшер. p> Незабаром, за згодою відділу народної освіти служіння почали проводитися в Вищепочатковим училище по вул. Московська, д.50. (Нині вул. Леніна, але вдома не існує). Через якийсь час баптисти стали збиралися в церковно-парафіяльній школі, при Георгіївській церкві навпроти Георгіївської аптеки, на Херсонській вулиці (нині вул. Дзержинського). Зборів ці проводилися аж до 1925 року і викликали великий резонанс у суспільстві. Цей резонанс викликали не тільки баптисти, але і майже всі секти, так як для колишньої Царської Росії була незвичайна така відкрита проповідь сектантів і їх популярність серед простого народу. Але незабаром цьому судилося припинитися. br/>
4. Ставлення радянської влади до сектантів і сучасне становище сект в Курській області
скоєно лютнева революція 1917 року змінила становище релігійних організацій в Росії. Монархічний режим упав, а демократична Тимчасовий уряд 20 Березень 1917 випустив постанову "Про скасування віросповідних і національних обмежень ". При такому положенні справ у Росії Православної Церкви вже було не до місіонерської діяльності серед сектантів. Їй належало провести всередині себе великі реформи. Секти, у зв'язку з охолодженням до них інтересу Православної Церкви, а так само з вищезазначеною постановою Тимчасового уряду посилюють свою релігійну діяльність. Збільшується кількість переходів з Православ'я, росте число сектантських громад. Сектанти взяли новий уряд як порятунок від гонінь з боку влади і Православної Церкви, що мала статус державної релігії. p> У жовтні 1917 року відбулася Соціалістична революція. Більшовицька влада прийшла на зміну Тимчасовому уряду. Відразу ж почало проявлятися їх вороже ставлення до релігії. Вже 26 жовтня 1917 року був прийнятий декрет "Про землю", який передбачає: націоналізацію 2,5 млн. десятин церковної землі. За цим декретом всі землі курських монастирів, а їх до того часу їх було 12, переходили в користування держави і безземельного селянства. Монастирі Курської губернії до революції все ще були великими землекористувачами, незважаючи на царські укази 1764 і 1788 років про секуляризацію монастирських земель. Тільки у міського Знам'янського монастиря до кінця XVIII століття у власності налічувалося 19 селищ з 3048 кріпаками чоловічої статі і великою кількістю землі. До моменту закриття в роки Радянської влади Курської Корінної пустині у неї було 741 десятина землі.
2 листопада 1917 Сов ет Народних Комісарів прийняла "Декларацію прав народів Росії ", згідно з якою ліквідовувалися національні та релігійні привілеї, усувалося нерівність у взаємовідносини православних церков та інших релігійних організацій 25 .
20 січня (2 лютого) 1918 року Рада Народних Комісарів РРФСР прийняв декрет про відокремлення церкви від держави і школи від церкви. 23 січня текст його був опублікований в офіційному урядовому органі - "Газета Робочого і Селянського Уряду "і набув чинності. З цього часу декрет був основою для законодавчих актів, що визначають віднос...
