нцевому рахунку, до асиміляції слабкою культури з боку більш сильною.
Зрозуміло, що природний відбір у сфері культури обумовлюється під чому фінансуванням духовної культури. І те, що найбагатшими власниками засобів масової інформації є американські медіамагнати, не може не позначатися на результаті культурної глобалізації. Однакова культура не найкращий супутник людини на шляху в майбутнє. У глобально цілісній системі культури НЕ збагачують один одного, а нівелюються, уніфікуються.
Технічний порядок приносить із собою політичну і духовну уніфікацію суспільства. Глобалізація - це універсалізація певного коду, уніфікація різноманіття, тобто приведення до єдності різноманіття політико-соціальних, економічних, конфесійних і культурних полюсів. Який код, до якого наводиться різноманіття цих культурних полюсів? Цей код є результатом розвитку цивілізації Заходу і його найбільш послідовне втілення в США.
Автор вважає, необхідно підтримувати культуру корінних народів і національну культуру, з тим, щоб вона могла процвітати поряд з іноземної культурою. І надати можливість людині приймати власні, справжні рішення.
Глава 2. Сучасна людина перед проблемами глобалізації
2.1 Багатовимірний людина в умовах глобалізації
Процеси, що відбуваються в суспільстві, дозволяють відзначити, що II половина XX століття пройшла під знаком тріумфу інформаційно-телекомунікаційних інновацій, які змінили зовнішність світу і людини. Тому глобалізацію слід розглядати як процес, який розвивається також за рахунок зміни інформаційних технологій.
Між глобалізацією, інформатизацією суспільства і уявленнями людини про себе і світі існує глибинний зв'язок. Сутність цієї зв'язку визначається тим, що без сучасних інформаційних технологій була б неможлива нова структура суспільства. Автор зазначає, що ядром цього товариства виступає новий людина, яка засвоїла його правила, символи, мову, вміє поводитися з новими технологіями.
Інформатизація суспільства неоднозначна як для суспільства, так і для особистості. Вона породжує нові проблеми. По-перше, інформатизація сприяє посиленню розриву між індустріально-розвиненими країнами і тими країнами, які відстають в технологічному відношенні. По-друге, під впливом нової технології зростають темпи соціальних трансформацій і ті країни, які не встигають за провідними країнами, опиняються в скрутному становищі. По-третє, зайво "Зомбують" вплив на суспільство засобів масової інформації (Особливо реклами). По-четверте, відбувається небажане втручання в приватне життя людей і організацій на базі інформаційних технологій. По-п'яте, має місце складність адаптації до середовища інформаційного суспільства. Тим самим формується нова глобальна інформаційна середовище породжує нові складні проблеми, для вирішення яких потрібні нові стратегічні цілі, що враховують імперативи XXI століття. Інформаційні технології визначають рівень розвитку не тільки продуктивних сил суспільства, а й особистості.
У новій ситуації у нового людини з'являється багато нових можливостей для повного розкриття своєї індивідуальності, але і є небезпека, що людина може нівелюватися, тому що мережа ставить йому правила мислення та поведінки. Комп'ютерні, телекомунікаційні технології, роблячи більш доступними для людини досягнення цивілізації, нівелюють його уявну свободу тим, все більше перетворюючи його на інструмент інформаційної, політичної, духовної експансії.
Людина в інформаційному суспільстві стає одним з програмно - апаратних засобів кіберпростору, що впливають на його підсвідомість, внутрішній простір особистості, що дає широкі можливості для цілеспрямованого маніпулювання. У сучасних умовах, коли просторові і часові межі звужуються, змінюється характер спілкування між тими людьми, які є частиною глобальної мережі. Тим самим у мережі відбуваються два взаємовиключних процеси: з одного боку, мережа дає людині висловити найбільш повно свою індивідуальність, а з іншого - людина може нівелюватися в цій мережі, тому що мережа ставить йому правила мислення і поведінки, тобто виявляється залежно від інформаційних потоків мережі. Руйнування проводиться методом маніпулює впливу інформаційної системи на людську свідомість шляхом підриву культурних засад, на яких тримається здатність людської свідомості до критичного сприйняття інформації. Інформаційна система з цією метою створює віртуальний світ, побудований інформаційними маніпуляторами з гарантованою культурної гегемонією потрібних замовникам цінностей. [3]
У рамках філософського осмислення буття людини і культури в новому інформаційно-технічному світі сформувалися дві протилежні точки зору. Перша вказує на те, що в сучасній цивілізації спостерігається криза людини і культури, настання якого вони пов'язують з особливим характером сучасного типу цивіл...
