ькі літописці здорово володіли цим механізмом, що свідчить про те, що ці закономірності психіки добре працюють і на етнічному рівні. У тій мірі, в який особистість ідентифікує себе зі своїм етносом, в тій же мірі вона успіхи свого етносу приписує його позитивних рис, а невдачі та поразки - зовнішнім обставинам. Ми вже чимало знаємо про те, як висловлюються на етнічному рівні виникають при невдачах когнітивний дисонанс, внутрішня і зовнішня атрибуція, самовиправдання та інші захисно-адаптивні механізми, які беруть участь у процесі сублімації свого етносу, його історії та культури. Ці ідеї в Надалі слід конкретизувати при описі психологічних "Портретів" різних народів. p> Ми, таким чином, природним ходом наших міркувань наблизилися до ще одного важливого якості патологічно сублімує людей - це їх нарцисизм - самозакоханість. Нарцисизм сам по собі є дуже цікавими складним психічним освітою. Це той випадок, когдався історія любові людини, всі його лібідо, звертається на самого себе. Але небезпека нарцисизму полягає не в тому, що вкаждом етносі є окремі люди з таким комплексом. Дві обставини змушують нас звернути на це явище пильну увагу: 1) нарцисизм може стати етнічним якістю, 2) нарцисизм індивіда чи групи поєднується з сильною зовнішньою агресивністю. У нарцистичнім лічностіочень низький поріг толерантності (терпимості) до фрустрації: як тільки її потреб не задовольняються, вона приходить в гнівливе стан і готова вчинити агресивні действія.Такімі зовнішньо-агресивними нарцисами були Гітлер, Сталін та інші диктатори, у яких нарцисизм оочетался з параноєю. Агресивність нарцісстіческой особистості може підніматися до рівня садизму, в тому числі сексуального.
Нарешті, у людей і груп, здійснюють патологічну сублімацію, мається хвороблива пристрасть виглядати цивілізованими, "європейцями". З цією метою вони створюють расові теорії про своє арійське походження. Відбувається поверхнева ідентифікація з тими, кому хочеться уподібнюватися, спостерігається наслідування зовнішній поведінці. Дивним чином у таких людей і етносів поєднуються нарцисизм і поклоніння перед чужими - сильнішими і цивілізованими. Тому ми вважаємо, що це за суті маргінальні етноси, які за логікою механізму утворення зворотної реакції не тільки асимілюються, але і чинять опір цьому процесу описаним ірраціональним способом.
Наслідком такий тенденційності стало те, що склалося хибне уявлення, ніби носіями цивілізації були тільки інки: вони представили себе в ролі носіїв цивілізації, до приходу яких в Південній Америці нібито була абсолютна культурна порожнеча. І дійсно, в даний час про доінкськи історії Америки не залишилося жодного письмового свідчення і дослідники тільки шляхом археологічних розкопок прагнуть отримати про неї будь-які відомості. Ось вам і реальний приклад кримінальної патологічної самосублімаціі етносу, призвела до плачевних для цивілізації результатами.
Антісублімаціі - Це те явище, коли фрустрированная особистість, не маючи можливості сублімувати свої фрустровані бажання, тобто не зумівши підняти рівень своєї активності, мимоволі йде в протилежному напрямку: ще більше знижує рівень своєї поведінки та пізнавальних процесів. Антісублімація і меет самі різні вирази: злодійство, хуліганство і хамство, наркоманію, пияцтво і т.п.
Люди, у яких під впливом фрустраторов легко починається процес антісублімаціі, мабуть, в значній мірі втратили свої нормальні адаптивні механізми. У тих суспільствах, в яких люди хронічно позбавлені можливості нормального задоволення своїх потреб, поширюються різні форми так званого "відхиляється" поведінки, які в психологічному сенсі є антісублімаціямі. Це насильницькі злочини аж до вбивства, дискредитація людей через заздрість, розбійництво, хуліганство, неврози і психози, різні види надмірної словесної агресії і т.п. [6]
Антісублімація виражається як у внутрішньоетнічних, так і в міжетнічних відносинах, але коли конфлікт між етносами посилюється, приймаючи непримиренний характер кризи, внутрішні форми антісублімаціі в значній мірі трансформіруготся в міжетнічні форми і спрямовуються на супротивника. Зокрема, відбувається перетворення значної частини внутрішньоетнічній агресії в міжетнічну.
Це нова сфера дослідження для етнопсихологів, тому тут у наявності ще багато невирішених і навіть ще не сформульованих проблем. Наприклад, як пояснити, що і у особистості, і у етносів активні процеси сублімації можуть поєднуватися з активної антісублімаціей? Або ще, яким чином взаємопов'язані патологічна етнічна сублімація і антісублімація в психіці та поведінці людини або соціальних груп?
Практично (Емпірично) спостерігаються також такі парадоксальні комплекси, як сублімація-антісублімація. Це подібно з комплексом садизм-мазохізм, який теж представляється парадоксальним, але отримує своє логічне пояснення у своїх психопатологічних теоріях. Більше того, у певних етнічних груп спостерігається сублімація шляхом антісублімаціі. При цьому ...
