тва. Тому поряд із сільським господарством розвивалися рибальство, солеваріння, полювання. Після утворення Давньоруської держави з центром у Києві новгородські землі управлялися зазвичай князем, що надсилається з Києва. Проте початку XII в. управління новгородської землею набуває своєрідність.
Подальше зміцнення феодального землеволодіння місцевої знаті, практична відсутність княжих земель, наявність у церкви великих феодальних вотчин, а також перетворення Новгорода в центр торгівлі з Західною Європою робили Новгородську землю сильної, економічно залежною від Києва. Зосередження величезних багатств в руках місцевої знаті зміцнювало її в боротьбі за політичну незалежність Новгорода.
Новгород давно прагнув позбутися від влади Києва. Відомо, що ще княжив у Новгороді в початку XI в. Ярослав Мудрий намагався припинити виплати данини Києву. Новгород домагається права обирати собі посадника (до цього посадник призначався князем) і архієпископа (раніше новгородський архієпископ призначався київським митрополитом). У XII в. Новгород стає республікою. Точна датування цієї події в науці спірна, проте очевидно, що її можна віднести на середину століття. Більше 300 років проіснувала республіка. Внутрішні протиріччя, загострення класової боротьби призвели до її ослаблення. Новгород був приєднаний до Московському державі, незважаючи на опір боярства, що тяжів в більшості своїй до Литві. У 1478 р. Новгородська республіка перестала існувати. Новгород остаточно увійшов до складу Московської держави [10]. p> Житьи люди згадуються в Новгородської судно грамоті (НСГ) поряд з боярами (ст. 6,10). Вони теж мали землі, населені селянами, залишаючись при цьому так само, як і бояри, городянами. Брали участь житьи люди і в торгівлі. Однак головним, що визначало їх статус, було саме землеволодіння. Як справедливо помітив ще В. О. Ключевський, житьих людей не випадково після падіння Новгорода верстали в служиві люди з помісним окладом, а не записували в міські посади, як купців. Однак житьи люди, хоча і були феодалами, мали обмежені права по порівняно з боярством. Вони не могли обиратися на вищі державні посади; до XIV ст. з числа житьих людей обирали тисяцького, але потім ця посада була узурпована боярством.
На знак незалежності від князівської влади, у зв'язку з встановленням республіканського ладу, Новгород став іменуватися Пан Великий Новгород [11].
Вищим органом влади в Новгороді вважалося віче головних міст, тобто збори жителів міських громад. Участь селян на віче не передбачалося. Не мали вирішального голосу і жителі інших міст, хоча випадки їх присутності на вічових зборах Новгорода зафіксовані в документах.
Про склад віча, його ролі у вирішенні державних питань у науковій літературі немає єдиного думки. Традиційною є точка зору, що в ньому могло брати участь весь вільний чоловіче населення міста, яке сходилося по дзвону вічового дзвони. У Новгороді віче проходило на Ярославовому дворище на Торговій стороні міста або на Софійській площі.
Пам'ятники донесли звістки про численних сутичках між новгородцями, що відбувалися на віче. Іноді розбіжності були настільки великі, що збиралися два віча: одне на Софійській, інше на Торговій стороні, а потім вони йшли назустріч один одному, щоб врукопашну на Великому мосту через Волхов з'ясувати, хто ж правий. Лише втручанням духовенства вдавалося іноді запобігти кровопролиттю. Всім цим відомостям, а також численним згадкам документів про присутність на віче не тільки В«кращихВ», але і В«чорнихВ» людей суперечать дані, отримані В. Л. Яніним в результаті археологічних розкопок на місці Ярославового дворища. Встановивши, що вечевая площа могла вмістити за своїми розмірами не більше 500 людина, він припустив, що на віче були присутні приблизно по 100 представників від кожного кінця Новгорода, і вже в XIV ст. боярство узурпувало представництво В«чорнихВ» людей. Очевидно, що на початковій стадії існування Новгородської республіки віче, представляючи всі верстви міської громади і захищаючи їх інтереси, проводило політику, спрямовану на обмеження князівської влади. Поступово ж влада боярства посилюється, віче стає менш представницьким, і до XV ст. воно вже перетворюється на орган, через який боярська олігархія проводить свої рішення [12].
Функції віча як вищого органу влади в республіках були дуже різноманітні. Воно вирішувало питання війни і миру, обирало вищих посадових осіб, включаючи і архієпископа. Вибори проходили шляхом жеребкування. Збереглися відомості про вибори архієпископа. Імена трьох кандидатів записувалися на окремі ж Ереб і клалися на вівтар Софійського собору. Два лошат повинен був зняти хлопчик чи сліпий. Кандидат, записаний на що залишився жеребьи, вважався обраним. На віче вирішувалися питання покликання князів, воно ж В«вказувало їм шляхВ». Є відомості і про те, що на віче відбувався суд. На ньому схвалюєте чи ні основні внутрішньо-і зовнішньополітичні заходи, приймал...
