ращу або гіршу сторону? p> Згідно давньогрецького поетові Гесіоду, життя людей і самі люди поступово деградують, стають все гірше і гірше. Ідеалізація минулого і песимістичний погляд у майбутнє - дуже характерне настрій для епохи розпаду родових відносин і виникнення класових антагонізмів. Це-настрій відбилося також в іудейському, а потім і християнському вченні про втрачений рай і прийдешнє Страшний суд і кінець світу. Невдоволення існуючими порядками і згодом змушувало людей шкодувати про минулу, на їх думку, більш щасливого життя. Повернутися від пороків цивілізації назад до В«золотогоВ» століттю закликав у XVIII столітті Руссо. Цей заклик повторюють і сьогодні багато людей, налякані соціальними конфліктами, екологічними проблемами, загрозою загибелі людства.
Протилежне розуміння історії людства пов'язане з ідеєю прогресу, яка каже, що з ходом історії умови життя людей поступово змінюються в кращу сторону. З 17-18 століть, в епоху формування індустріального суспільства і швидкого розвитку науки і техніки, філософи-просвітителі намагалися осмислити історію як шлях вдосконалення суспільства на основі розвитку культури. Впевненість у тому, що звільнення людського розуму від релігійного догматизму і ломка феодальних підвалин приведуть до створення нового, раціонального суспільного устрою - В«Царства розумуВ», породжувала соціалістичні проекти розумної організації суспільства. В«Золотий вікВ» людства малювався не в минулому, а в майбутньому. p> Ідея прогресу стала однією з найпопулярніших у громадській думці 18-19 століть. Передбачалося, що існують єдині закони історії, які визначають послідовність етапів цього просування, так що всі народи, хоча і з різною швидкістю, рухаються по одному і тому ж історичному шляху. Всюди на Землі етапи суспільного розвитку з залізною необхідністю змінюють один одного, тому всі народи рано чи пізно проходять в принципі однакові стадії суспільного розвитку, і розвиток культури скрізь протікає по одним і тим же законам [1; c.17]. У філософії висувалися різні погляди щодо рушійних сил суспільного прогресу і законів історії, що визначають його хід і послідовність змінюють один одного станів суспільства і культури.
Висновок
Отже, культура на відміну від окремих, В«регіональнихВ» напрямків людської діяльності, не створюється цілеспрямованими актами, але є об'єктивним результатом їх суми або-з іншого боку - вихідною умовою їх здійснення. Культуральний підхід передбачає тому не тільки аналіз локальних досягнень того чи іншого типу знання, вміння, поведінки, а й порівняльний, компаративістський аналіз явищ з подібною культурної В«внутрішньою формоюВ». Це створює переборені поки наукою методологічні труднощі (як, наприклад, коректно ідентифікувати В«імпресіонізмВ» в живописі і В«імпресіонізмВ» в музиці, при тому, що інтуїтивно ясно їх схожість?), але все ж є необхідним завданням наук про культуру, оскільки дозволяє виявляти загальні процеси, В«великіВ» стилі, системи цінностей: те, що називається В«духом часуВ».
З існування культури як загальнолюдського способу освоєння природи не випливає, що самі собою зрозумілі її норми, цінності, мову, символи, світоглядні схеми. Будь-яка відбулася культура незрозуміла В«ЗзовніВ» і вимагає розшифровки, якщо ця культура в минулому, або доброзичливого діалогу, якщо це - сучасна культура. (Останнє особливо важливо у світлі сучасного процесу глобалізації культури) Так само не є безумовною та чи інша якісна градація культур: культура наявна як різноманіття варіантів, і спроба визначити їх В«цінністьВ» (якою б її критерій ми ні вибрали) так само сумнівна, як визначення порівняльної цінності біологічних видів. У той же час, оцінний аналіз можливий там, де можна змістовно сформулювати В«метаВ» даної культури або певній стадії її розвитку. (Хоча історія показує, що В«незріліВ» або В«наївніВ» форми культури з часом можуть оцінюватися як приваблива альтернатива або ж розкривати свої незрозумілі дотоле глибини).
Існують об'єктивні закони історії, відповідно до яких людство йде по шляху історичного, в тому числі культурного прогресу.
Історичний прогрес однолинеен: він представляють соб ою рух вперед за єдиною, спільною для всього людства магістралі. Людське суспільство проходить ряд закономірно змінюють один одного стадій, кожна з яких характеризується певним рівнем розвитку культури. p> Переходячи від однієї стадії до іншої, суспільство поступово піднімається на все більш високий рівень культури.
У кожну історичну епоху існують народи, що знаходяться на різних стадіях прогресу. Тому рівень культурного розвитку народів різний: є народи відсталі і передові. Відсталим народам необхідно підняти свою культуру до рівня передових.
Найбільш високо по сходах прогресу піднялися європейські народи. Тому європейська культура - найбільш передова культура епохи, і до її рівня подальший прогрес повинен підняти культуру всього неєвропе...
