Вимагай критичного Ставлення до джерел. Ініціатор и керівник видання джерел "Акті Громадські та земські". p>
Т. ВОЙЦЕХІВСЬКІЙ (1838-1919 рр.) - учасник национального руху, медієвіст. Історичний Розвиток ставити в залежність від територіально-етнічного фактору. У монографіях "Хробація", полемізуючі з німецькімі історікамі, довів автохтонність слов'ян на польських землях, а в "Історичних Нарисах XI ст." Показавши Вплив церкви в політічному жітті країни.
О. Бальцер (1858-1933 рр.) - фундатор Історично-юридичного Напрямки, Який виник на початку XX ст., Дійсний член Чеської та член-кореспондент Російської академій наук. У Книзі "3 проблем влаштую Польщі" реабілітував правнічі та Державні Інститути Речі Посполитої, Які на его мнение відповідалі аналогічнім інстітуціям Тогочасні західноєвропейськіх країн.
ВІН НЕ Тільки НЕ віправдовував ті Хібі шляхетського влаштую шляхетської Польщі, Які критикувалися в Минули, а й надававши Йому більшіх рис прогресівності, порівнюючі влаштуємо других європейськіх країн. Правові форми Польща запозічіла Із Заходу и позбав через послаблення центральної влади з кінця ХVП ст. країна Почала відставаті від Західної Європи.
вважаєтся державу та право надкласовімі інстітуціямі, регуляторами Суспільства. Праці О. Бальцера відзначаліся детального аналізом фактичного матеріалу.
С. Кутшеба (1876-1946 рр.) - представник цього ж Напрямки, досліджував нас немає торговли, Фінансів, права. Автор узагальнюючої праці з історії Суспільно-політічного ладу Польщі з найдавнішіх часів до ХVШ ст. Хоч Йому БУВ притаманний критичний підхід до влаштую шляхетської Речі Посполитої, протікання звільнітіся від его ідеалізації ВІН НЕ зміг. Поділяв подивись О. Бальцера на роль Держава і права в суспільстві, причини занепад польської держави.
На початку XX ст. вінікає НЕОРОМАНТІЧНІЙ напрямок в польській історичній науці. До нього належала молода генерація дослідніків, яка схілялася до крайніх "оптімізму" в оцінці национального минулого. Головною причиною Виникнення цього Напрямки Було розгортання національно-визвольного руху напередодні І Світової Війни, Формування політічніх партій, что прагнулі негайно розпочаті боротьбу за незалежність Польщі. Поширення їх ідейного впліву перешкоджалі "песімістічна" та "Оптімістічна" Концепції національної истории, створені школами позітівістів. неоромантик вважать, что ці Концепції, позбавляючі минуле ідеалізації, заперечують піднесення національної свідомості та патріотізму среди широкого загалу поляків. Неоромантики Свідомо підпорядковувалі історичне Пізнання політічнім інтересам. Науковий, методологічний аспект смороду Свідомо перенесли на другий план, надаючі Пріоритет політико-ідеологічному аспекту, а самє ідеалізації національної истории.
Підпорядкування неоромантиками науки політічнім інтересам відіграло ПЄВНЄВ роль у національному згуртуванні польського Суспільства и розгортанні боротьбу за незалежність. Однак, одночасно, неоромантизм сприян Поширення та вкоріненню у суспільній свідомості низькі історічніх міфів, Які частково зберіглася и досі на побутовості Рівні пересічних прошарків польського Суспільства. Ідеалізація національної истории, что на перший погляд спріяє ЗРОСТАННЯ патріотізму, має своим більш далекосяжнім и трівалім наслідком Поширення настроїв національної вінятковості, велікодержавності, ксенофобії. У свідомості пересічних верств Суспільства набуваються віняткової жіттєвості ті образи, котрі задовольняють національні почуття та амбіції.
Неоромантизм БУВ швідкомінучім явищем у польській історіографії. Активний відхід від цього Напрямки спостерігався после Утворення незалежної Польської держави, в 1918-1919 рр. Прикметно, что найбільшімі критиками виступили Активні ПРЕДСТАВНИК Напрямки - С. Закшевській, В. Конопчіньській.
С. ЗАКШЕВСЬКІЙ (1873-1936 рр.) - один з фундаторів Напрямки. Досліджував проблеми стародавнього періоду польської истории, истории католицької церкви в Польщі.
У працях "Історична культура "(1907 р)," Історичні проблеми "(1908 р) відкінув позітівізм як методологію Дослідження.
На его мнение Пізнання минули винне спіратіся НЕ позбав на факти, а враховуваті інтуїцію як ірраціональне почуття необхідне для розуміння истории. При відсутності історічніх знань, а іноді, всупереч їм людський розум здатн правдиво відновлюваті РІСД минулого. Інтуїтівній способ Пізнання истории, Покликання створюваті Духовні цінності, Які об'єднують окрем індівідів у суспільство, відкідаючі потребу Вивчення матеріальної Сторони людського життя. Особа є квінтесенцією Всього минули и современного - головна теза дослідника. Головний фактор історічного процеса вбачалася у ДІЯЛЬНОСТІ сильних особистостей - творців истории.
Основний крітерій у Науковій ДІЯЛЬНОСТІ - ідея боротьбу за незалежність. З 1918 р. у праці "Ідеологія влаштую "віст впиваючись а критикою неоромантіків за спотво...
