поліцією, благодійними установами, інспекціями робіт тощо,-досягалося вільної і радісної діяльністю людей. Мистецтво має усувати насильство. І тільки мистецтво може зробити це.
Все те, що тепер, незалежно від страху насильства і покарання, робить возможною сукупну життя людей (а у наш час вже величезна частка порядку життя заснована на цьому), всі це зроблено мистецтвом. Якщо мистецтвом могли бути передані звичаї так-то звертатися з релігійними предметами, так-то з батьками, з дітьми, з дружинами, з рідними, з чужими, з іноземцями, так-то ставитися до старших, до вищих, так-то до страждаючих, так-то до ворогів, до тварин - й це дотримується поколіннями мільйонів людей не тільки без найменшого насильства. Але так, що цього нічим не можна похитнути, окрім як мистецтвом, - то тим же мистецтвом можуть бути викликані й інші, ближче відповідні релігійній свідомості нашого часу звичаїв. Якщо мистецтвом могло бути передано почуття благоговіння до іконі, до причастя, до обличчя короля, сором перед зрадою товариству, відданість прапора, необхідність помсти за образу, потреба жертви своїх праць для будівництва й прикраси храмів, обов'язки захисту своєї честі або слави вітчизни. Те ж мистецтво може викликати і благоговіння до гідності кожного людини, до життя кожної тварини, може викликати сором перед розкішшю, перед насильством, перед помстою, перед користуванням для свого задоволення предметами, які складають необхідне для інших людей; може змусити людей вільно і радісно, ​​не помічаючи цього, жертвувати собою для служіння людей.
Мистецтво має зробити те, щоб почуття братерства і любові до ближніх, доступні тепер тільки кращим людям суспільства, стали звичними почуттями, інстинктом всіх людей. p> Викликаючи в людях, при уявних умовах, почуття братерства в любові, релігійне мистецтво привчить людей у дійсності, при тих же умовах, відчувати ті ж почуття, прокладе в душах людей ті рейки, по яких природно підуть вчинки життя людей, вихованих мистецтвом. p> Поєднуючи ж всіх самих різних людей в одному почутті знищуючи поділ, всенародне мистецтво виховає людей до єднання, здасться не міркуванням, але самою життям радість загального єднання поза перепон, поставлених життям.
Призначення мистецтва в наш час - у тому, щоб перевести з області розуму в область почуття істину про тому, що благо людей в їх єднанні між собою, встановити на місце царюючого тепер насильства то царство Боже, тобто любові, яке представляється всім нам вищою метою життя людства.
Може бути, в майбутньому наука відкриє мистецтву ще нові, вищі ідеали, в мистецтво буде здійснювати їх; але в наш час призначення мистецтва ясно і виразно. Завдання християнського мистецтва - здійснення братнього єднання людей. p> 3. ХУДОЖНІ КРИТЕРІЇ
Твір мистецтва добре чи погано від того, що говорить, як говорить і наскільки від душі говорить художник.
Для того, щоб витвір мистецтва було абсолютно, потрібно, щоб те, що говорить художник, було абсолютно ново і важливо для всіх людей, щоб виражено воно було цілком красиво, і щоб художник говорив з внутрішньої потреби і, тому, говорив цілком правдиво.
Для того, щоб те, що каже художник, було цілком нове і важливо, потрібно, щоб художник був морально освічена людина, а тому не жив би виключно егоїстичною життям, а був учасником спільного життя людства.
Для того, щоб те, що каже художник, було виражено цілком добре, потрібно, щоб художник опанував своєю майстерністю так, щоб, працюючи, так само мало думав про правила цього майстерності, як мало думає людина про правила механіки, коли ходить.
А щоб досягти цього, художник ніколи не повинен озиратися на свою роботу, милуватися нею, що не повинен ставити майстерність своєю метою, як не повинен н людина йде думати про своїй ході і милуватися нею.
Для того ж, щоб художник висловлював внутрішню потребу душі і тому говорив би від усієї душі те, що він говорить, він повинен, під 1-х, не займатися багатьма дрібницями, які заважають любити по-справжньому те, що властиво любити, а в 2-х, любити самому, своїм серцем, а не чужим, що не прикидатися, що любиш те, що інші визнають або 'Вважають гідним любові. І для того, щоб досягти цього, художнику треба робити те, що робив Валаам, коли прийшли до нього посли і він усамітнився, очікуючи Бога, щоб сказати тільки те, що велить Бог; і не робити того, що зробив той ж Валаам, коли, спокусившись дарами, пішов до царя, противно повелінням Бога, що було ясно навіть ослиці, на якій він їхав, але не видно було йому, коли зиску, і марнославство засліпили його.
З того, до якої міри досягає твір мистецтва досконалості в кожному з цих трьох родів, випливає розходження достоїнств одних творів від інших. Можуть бути твори 1) значні, прекрасні і мало задушевні і правдиві; можуть бути 2) значні, мало красиві і мало задушевні і правдиві, можуть бути 3) мало значні, прекрасні і задушевні і правдиві і т. д. у всіх поєднаннях і переміщеннях....
