сити вихор Війни і Які хотят найти хоч яку-небудь точку опори в цьом нестійкому мире. Частка героя становится філософською притчею про життя людської. "Я - м'яч минущості щастя, образ мінлівості ї зерцало мінлівості життя людського ", - говорити Сімпліцій про себе, но ВІН є такоже прикладом нерушімої внутрішньої цінності людини. p> Через Життєві випробування проходити не Тільки герой, випробувань до піддаються ї абстрактні Моральні цінності. Прикладом могут служити три заповіді, Які заповів юному Сімпліцію Пустельник, Який его Вихована: "Пізнай самого собі, Унікал поганого товариства й перебувай твердим ". У ціх напуттях уклад кредо етики неостоїцізму. Ці істини на перший погляд віявляються неспроможності ї не раз спростовуються вчінкамі героя, но смороду стають моральним підсумком, до Якого приходити Сімпліцій напрікінці роману. p> Гриммельсгаузен створює в "Сімпліціссімусе" свою модель світу, яка Включає ї елєменти народної Фантазії, Наприклад, Підводне царство Гірського озера. Основним місцем Дії в романі є простір под відкрітім небом поле, ліс, ріка, гори, долини, просілкові дороги, де протікає життя народу. Гриммельсгаузену удалось дати широку панораму народного життя, народніх нещастие во время Війни. Картини руйнування селянських дворів, грабежів, убивства, насильств при всій узагальненості й художній багатозначності мают силу конкретної фактом, побаченого очевидцем. p> У своєму жагучому протесті проти Війни й СОЦІАЛЬНОГО гноблення Гриммельсгаузен Виступає як представник СОЦІАЛЬНИХ нізів. Це проявляється й у его незмінному співчутті селянству, найбільш гнобленія стану німецького Суспільства XVII сторіччя. На качану романом хлопчик Сімпліцій наспівує пісню, почути ним від своих батьків. Ця Справжня народна пісня XVI ст., Включена письменником у роман, є гімном селянській творчій праці й всьому Селянське стану:
Знехтуваній від всех Мужицька рід;
Проте ж годує весь народ ... p> Весь світ давнім-давно б поник,
Колі б НЕ живий на ньом мужик. p> порожніли стала б земля,
Колі б НЕ рука твоя. p> (Пер. О. Морозова) [7, 63]
Відношення письменника до селянства, розуміння его положення ї значення в суспільстві становится Очевидно у сімволічній картіні "Древа станів", якові бачіть у сні герой. "На Кожній вершіні" Цього дерева "сіділо по кавалеру, а сучки замісць листів прібрані були молодці всякого звання ... Корінь же БУВ з незначна людців, ремісніків, поденніків, а здебільшого селян и подібніх таких, Які протікання надавали того древу силу. ТОМУ ЩО вся вага того древа спочивать на коріннях и тиснула їх такою мірою, что вітягала з гаманців все золото, будь воно хоч за сімома печатками ". p> Для Гриммельсгаузена селянин, трудівник и годувальнік, - основа Всього життя, символ ее незруйновності. Щодо цього ВАЖЛИВО образ "батьки", названого батька Сімпліція. "Батька" усього двічі з'являється на сторінках роману: на самому качану, колі читач становится свідком моторошної картини руйнування Селянської садиби ї катувань, вчинения над селянами ландскнехтами, а такоже напрікінці роману. Незважаючі на перенесені катувань ї ВТРАТИ Всього майна, "батька" залішається на своєму Клаптики земли, Який ВІН обробляє в Поті чола свого. p> Картинам страшних СОЦІАЛЬНИХ нещастие, зла й несправедлівості, что панують в мире, Гриммельсгаузен як позитивний ідеал протіставляє Різні утопії. Таке сполучення сатиричного викриття дійсності з утопічнімі уявленнямі про Ідеальну ее перебудову характерно для літератури бароко. Приклад ідеального людського Суспільства, "втішної гармонії" герой роману бачіть у словацькій Громаді перекрещенців (анабаптістів), что вкрілася Глибока в горах, удаліні від світу, и веді життя, Яке відповідає "Істинно ХРИСТИЯНСЬКА" заповідям. Письменник, однак, відразу Дає зрозуміті чітачеві нестійкість Існування такого острівця в Суворов мире Війни. p> Іншу утопію, цілую програму СОЦІАЛЬНИХ и політічніх перетвореності німеччини Викладає на сторінках роману безумець, что відає собі за Юпітера. Юпітер сообщает про Швидке воцаріння "вічного непорушного світу между всіма народами по всьому світу, як у часи Августа ". ВІН мріє про справедливий и лучший порядок для всієї німеччини. Свої сподівання Юпітер покладає на пробудження Німецького героя, что с помощью чарівного меча здійсніть Великі реформи. Ці реформи торкнути самперед соц іальніх проблем: Скасування кріпосного права, панщини, податків. Німеччіна винна дива Єдиною державою, Якою будут управляти монарх и парламент, у якому буде покладений Кінець релігійнім ЗВАД. Ілюзорність, нездійсненність подібніх планів Перетворення підкреслюється гротескністю образу Божевільних Юпітера, Якого Сімпліцій назіває "блошиний богом", оскількі той не может впоратіся з его блохами, Які здолалі его. p> "Сімпліціссімус" - Роман Величезне СОЦІАЛЬНОГО значення. ВІН з Незвичайна повнотіла відбіває суперечліву Кризовая ЕПОХА німецької истории. Ідеї вЂ‹вЂ‹ї художні Досягнення цього романом Гриммельсгаузен розв...
