рної динаміки,
дослідження культурних кодів і комунікацій.
Метою наукового вивчення культури є осягнення творчих можливостей людини, пізнання природи його індивідуальності, особливостей особистісного свідомості та свідомості різних суспільних груп.
Виходячи з викладеного вище, спробуємо визначити особливості культурологічного підходу до розуміння культури.
Розуміння культури в культурологи позначає універсальне відношення людини до світу, через яке людина створює світ і самого себе. Кожна культура - це неповторна Всесвіт, створена певним ставленням людини до світу і до самого себе. Іншими словами, вивчаючи різні культури, ми вивчаємо не просто книги, собори або археологічні знахідки, - ми відкриваємо для себе інші людські світи, в яких люди і жили, і почували інакше, ніж ми. Кожна культура є спосіб творчої самореалізації людини. Тому збагнення інших культур збагачує нас не тільки новим знанням, але і новим творчим досвідом.
Як реалізується універсальне ставлення людини до світу? Як воно закріплюється в людському досвіді і передається від покоління до покоління? Відповісти на ці питання й означає охарактеризувати культуру як предмет культурології.
Ставлення людини до світу визначається глуздом. Сенс співвідносить будь-яке явище, будь-який предмет з людиною: якщо щось позбавлене сенсу, воно перестає існувати для людини. Сенс - Це зміст людського буття (у тому числі внутрішнього буття), узяте в особливої вЂ‹вЂ‹ролі: бути посередником у відносинах людини зі світом і з самим собою. Саме сенс визначає, що ми шукаємо і що відкриємо в світі і в самих собі.
Сенс треба відрізняти від значення, тобто предметно вираженого образа або поняття. Навіть якщо зміст виражається в образі або понятті, сам по собі він зовсім необов'язково є предметним. Наприклад, один з найважливіших смислів - спрага любові - зовсім не припускає предметний образ якої людини (інакше кожний з нас заздалегідь знав би, кого він полюбить). Справжній сенс адресований не тільки розумові, але і неконтрольованим глибин душі і безпосередньо (крім нашого усвідомлення) зачіпає наші почуття і волю. Зміст не завжди усвідомлюється людиною, і далеко не всякий сенс може бути виражений раціонально: більшість змістів таїться в несвідомих глибинах людської душі. Але і ті інші змісти можуть стати загальнозначущими, поєднуючи багатьох людей і виступаючи основою їхніх думок і почуттів. Саме такі смисли утворюють культуру.
Людина наділяє цими смислами весь світ, і світ виступає для нього в своїй універсальній людській значущості. А інший світ людині просто не потрібний і нецікавий. Культура є універсальний спосіб, яким людина робить світ "своїм", перетворюючи його в Будинок людського (смислового) буття . Таким чином, весь світ перетворюється на носія людських змістів, у світ культури . Навіть зоряне небо або глибини океану належать культурі, оскільки їм віддана частка людської душі, оскільки вони несуть людський зміст. Якби не було цього сенсу, то людина не задивлявся б на нічне небо, поети не писали б віршів, а вчені не віддавали би вивченню природи всі сили своєї душі і, отже, не робили б найбільших відкриттів. Теоретична думка народжується не відразу, і щоб вона з'явилася, потрібний інтерес людини до загадок світу, подив перед таємницями буття. Але інтересу і подиву немає там, де немає культурних смислів, що направляють розум і почуття багатьох людей на освоєння світу і власної душі.
Звідси можна дати таке визначення культури. Культура - це універсальний спосіб творчої самореалізації людини через полаганіе сенсу, прагнення розкрити і затвердити сенс людського життя в співвіднесеності його зі змістом сущого . Культура постає перед людиною як значеннєвий світ, який надихає людей і згуртовує в деякий співтовариство (націю, релігійну або професійну групу і т.д.). Цей смисловий світ передається з покоління в покоління і визначає спосіб буття і світовідчуття людей.
В основі кожного такого смислового світу лежить домінуючий зміст, смислова домінанта культури. Смислова домінанта культури - це той головний зміст, то загальне ставлення людини до світу, яке визначає характер всіх інших змістів і відносин. При цьому культура і її смислова домінанта можуть реалізовуватися по-різному, але наявність смислового єдності додає цілісність усього, що роблять і що переживають люди. Об'єднуючи і надихаючи людей, культура дає їм не тільки загальний спосіб осягнення світу, але і спосіб взаємного розуміння і співпереживання, мова для вираження найтонших порухів душі. Наявність смислової домінанти культури створює саму можливість культурології як науки : не можна відразу охопити культуру у всіх її аспектах, але можна виділити, зрозуміти і проаналізувати домінуючий сенс. А далі треба вже вивчати різні способи його реалізації, звертатися до деталей і конкретних форм йог...
