ерть вже мене не випустить з лап.
Я страшний сам собі, як виходець з пекла.
Поезія брехала! Душа б вірити рада,
Але не врятують мене ні Феб, ні Ескулап.
Прощавай, світило дня! Болящій плоті раб,
Іду в жахливий світ загального розпаду. br/>
Якщо історична заслуга Плеяди в цілому, окрім оновлення французької поезії, підготовки нового її етапу - класицизму, полягала в глибокому розкритті думок, почуттів, переживань свого сучасника - людини складної та суперечливої вЂ‹вЂ‹епохи, завершального етапу французького Відродження, то особиста заслуга Ронсара і секрет чарівності його поезії також ще й у багатогранному, щедрому, по-ренесансному нестримному оголенні буття людського духу, захватом прославлянні всього прекрасного в життя великих і малих її звершень, в оптимістичному, але від цього не позбавленому глибини і складності баченні світу, в тому, нарешті, що все це втілилося в чудових за ліричної проникливості, за багатством і барвистості образної системи, за мелодійністю і красі віршах. p> Для того, щоб краще усвідомити масштабність, різноманітність у творчості різних діячів В«ПлеядиВ», автор цієї роботи вважає за потрібне ознайомитися з біографією та основними працями Аріппи д'Обіньє. Значимість його внеску в спадщину В«ПлеядиВ» та світову літературу пояснюється тим, що він був гугенотом, а протестантська література в XVI в. у Франції - не тільки монумент в історії теології. Оскільки письменники-гугеноти висловлювали ідеї протестантів Франції того часу, а це - значна частина населення. p> Агріппа д 'Обинье (1552-1630). У 1560 році Агріппа д 'Обинье разом з батьком, ревним воїном-гугенотом і книжником проїжджає верхи через міську площу, з якої ще не прибрані голови страчених протестантів-змовників. Ледве вибравшись з натовпу, що оточив його загін, він змусив сина поклястися до останнього подиху боротися за їх справа.
Вже в шестирічному віці Агріппа читав грецькою, латинською та староєврейською, рік по тому перекладав Платона. Ще через рік, осиротів, потрапив до Женеви, там зайнявся коментарями до священному писанню, філософією, математикою, без відома родичів перебрався в Ліон, де захопився окультними науками. Герой, шибайголова, партизанів - все це він, юний д 'Обинье ... Але ось він захворює гарячкою, а вставши з ліжка, гірко розкаюється в учинених грабежах і жестокостях. Відтепер він - ідейний борець за батьківщину і віру, виконаний свідомості святості своєї місії. У перерві між битвами д 'Обинье жорстоко закохується. Переховуючись від переслідувачів в одному із замків, він полонить дочкою господаря, гордої красунею Діаною Сальвиати, племінницею тієї самої дами, що була оспівана Ронсаром під ім'ям Кассандри. p> Пристрасть не отримує взаємності, але зате народжує поета. Перша книга д 'Обинье - чудовий цикл віршів "Весни". Тут він чимось схожий на Ронсара, але мелодія його горше, а Весна його - весна солдата, який прийшов з війни.
У 1573 р. д 'Обинье в Парижі. Він у великій дружбі з майбутнім Анрі IV, тим самим гугенотський принцом, що незабаром скаже: "Париж вартий меси", перейде в католицтво і сяде на трон. Але поки що за обома іде полювання, і разом вони тікають з Лувру, де Генріх знаходиться ніби як під негласним арештом. Цей епізод розказаний-таки Дюма в романі "Королева Марго". І знову д 'Обинье - партизанів, знову воїн, знову солдатів. Але тепер це вже не хлопчисько, а досвідчений теоретик богослов'я і філософ, добрий знайомий Монтеня і ще десятка знаменитих французів-гуманістів. p> Після вбивства Генріха Бурбона, старий гугенот воспрял було духом і спробував сколотити нову протестантську опозицію, однак час його вже пройшло. Франція вступила в епоху абсолютизму і вже недалекий був той час, коли шпори і бойові шоломи зміняться на напудрені перуки бальних святкувань В«короля-сонцяВ». p> Замкнувши ворота свого замку, Агріппа засів за "Загальну історію" (1616 - 1626) - літопис пори релігійних смут. p> Помирав він 1630 р., переживши свій вік і самого себе, оточений чужими людьми і ворогами. Кажуть, що на смертному ложі він затягнув псалом, з яким колись водив у бій полки. p> Справа усього життя д ' Обинье-поета - "Трагічні поеми". Він працював над їх створенням тридцять дев'ять років (1577-1616). Ось що коротко можна про них сказати. p> Перша частина - "Біди" малює сумну картину королівства, розореного релігійними війнами. Друга частина - "Монархи" дає сатиричну галерею образів правителів Фра нції. Ця річ у французькій літературі безпрецедентна за конкретної спрямованості сатири, по рішучості назвати речі своїми іменами, по безстрашності викриття сильних світу цього. Третя частина - "Золота палата "- розповідь про неправедних, жорстоких католицьких суддях. Четверта частина - "Вогні" - історична хроніка гонінь за віру від Яна Гуса до самого себе. П'ята частина - "Мечі" - малює Францію як царство сатани, посланого Богом в покарання за справи католиків. Шос...
