н.е. складалося з повноправних громадян міст, осіб не поневолених, але позбавлених цивільних прав, різних груп залежного населення і, нарешті, рабів. p> Повноправні громадяни були членами народних зборів міської храмової округи, яке мало судову владу у вирішенні сімейних і майнових справ. До числа повноправних громадян ставилася як знати (вищі державні і храмові чиновники, представники великих ділових будинків і т. д.), так і основна частина трудового населення (землероби і ремісники), включаючи сюди і найбідніші верстви населення міст. У юридичному відношенні всі вони вважалися рівноправними. Всі повноправні громадяни могли стати рабовласниками, але фактично тільки відносно невелика частина їх мала рабів. p> Вільні люди, позбавлені цивільних вдачу, складалися з царських військових колоністів і різних груп державних працівників, наділених засобами виробництва і сиділи на царській землі. Ці люди були позбавлені громадянських прав з огляду на те, що вони не володіли землею в межах міського общинного фонду і тому не могли стати членами народних зборів. Крім воїнів серед них були ремісники різних спеціальностей, торговці і т.д. [8]
Велику роль у виробництві грали також ті соціальні верстви залежного населення, які були позбавлені власності на засоби виробництва. Его були проміжні між вільними і рабами групи, що обробляли землю, яка не була їх власністю. Вони перебували в особистій залежності від окремих осіб або колективів власників (тобто храмів) і працювали в силу позаекономічного примусу, але з точки зору закону не вважалися власне рабами. На відміну від справжніх рабів вони не були повною власністю своїх господарів, їх, наприклад, не можна було продавати.
Найманий праця у Вавилонії I тисячоліття до н.е. грав дуже значну роль в загальній структурі економіки. Храми і приватні особи змушені були вдаватися в широких масштабах до використання кваліфікованої праці вільних працівників у ремеслі, сільському господарстві і особливо для виконання важких видів роботи. При цьому іноді було нелегко знайти необхідну кількість працівників, і в таких випадках доводилося наймати їх за надзвичайно високими ставками. p> У пізньої Вавилонії нерідко зустрічаються партії найманих працівників чисельністю до декількох сотень людей. Вони виступали проти несвоєчасної оплати їх праці, перебоїв у постачанні убогій і не погоджувалися працювати за низьку плату, а в деяких випадках навіть погрожували розправою своїм роботодавцям. Ці численні маси найманих працівників головним чином складалися з малоземельних вільних людей. p> У зв'язку з цим виникає питання про масштаби соціального розшарування серед вільних. Як відомо, раніше в Месопотамії найбільш поширеною формою поневолення вільних була боргова кабала, яка в певних умовах могла призвести до деградації неплатоспроможних боржників у рабів у прямому сенсі цього слова. p> У Нововавилонського час у порівнянні з попередніми періодами в цьому відношенні відбулися значні зміни. Кредитор міг заарештувати неплатоспроможного боржника та укласти його в боргову в'язницю, однак він не мав права продати боржника в рабство третій особі. Застава, в якому знаходився боржник, був антіхрезой, тобто передбачав використання закладеної речі кредитором, тому боржник безкоштовно працював па кредитора, зберігаючи свою свободу. p> Практика самозаклада з переходом застави у власність кредитора зовсім зникла в Вавилонії VII - IV ст. до н.е. Крім того, чоловік тепер не мав права віддавати в заставу дружину, хоча вільні люди могли віддавати в заставу своїх дітей, які перебували в патріархальної влади глави сім'ї. p> Однак батьки віддавали дітей у заставу в досить рідкісних випадках. Становище дітей, відданих в антіхретіческіі заставу, було схоже на рабське, і їх робота на кредитора оцінювалася тією ж сумою, що і праця раба. Після відпрацювання боргу і відсотків такі заручники втрачали всякий зв'язок з кредитором. Але за то діти боржників, взяті в заставу, могли бути звернені в рабство в разі несплати боргу. При цьому обмеження боргового рабства певним терміном (трьома роками), встановлене законом Хаммурапі, в Нововавилонського час вже не діяло. p> самопродажу у Вавилонії I тисячоліття до н.е. зникає. Продаж дітей батьками, мабуть, допускалася законом, але до цього вдавалися надзвичайно рідко, а саме у разі крайньої потреби, катастрофічного голоду в країні, під час воєн і облог [9]. p> Хоча серед вільних протікали процеси соціального розшарування, розорення і поневолення вільних аж ніяк не носили масового характеру. Це пояснюється порівняно високим рівнем життя у Вавилонії VIII - IV ст. до н.е. і широкими можливостями для позбулися своєї землі людей займатися найманим працею, орендувати чужу землю разом з усіма необхідними знаряддями праці і робочою худобою або ж переходити на царську службу і т.п. Тому в Нововавилонського час боргове рабство практично відігравало незначну роль. p> Раби поряд з худобою були складовою частиною рухомого майна ...
