ції нового часу виявили розщеплення інтуїції на два види: вроджену і придбану. І якщо вроджена чітко займала місце несвідомого інтуїтивного процесу (Платон показав, що цей процес пов'язаний з діалектичною логікою, що відбиває субстанцію), то у другій вид інтуїції позначив свою близькість до свідомості, зайнявши своє міцне місце в підсвідомості. Переживає інтуїція середніх віків відступила на другий план і стала відроджуватися тільки в навчаннях романтиків і Шеллінга.
Кант, як і його попередники, виявився під впливом і онтологічної проблематики та емпіризму, до якого схилявся більшою мірою. Значення ж Канта визначалося не рішенням будь-яких питань, а актуальністю поставлених проблем, які назріли до кінця XVIII століття і вимагали свого дозволу. Кант відкидав інтелектуальну інтуїцію. На першому місці у нього стоїть навіть не інтуїція Декарта або Лейбніца, а чуттєва, сенсорного походження інтуїції, яку він називає уявою і безпосереднім спогляданням. Між відчуттям, виникненням образу і їх дискурсивні позначенням (паралелізм між процесами різних рівнів душі) існує автоматично осуществляющаяся кореляція. Вислизаючий від уваги свідомості цей процес може інтерпретуватися як несвідоме (несвідомий синтез), на чому і зробив акцент Кант. Він намагається об'єднати дослідне (дане в явищах) з апріорним, категоріальним. Кант не наділяє чуттєву інтуїцію здатністю пізнати В«річ у собіВ».
Фіхте І.Г. вже прямо йде до діалектичної логіки. Суб'єктивний ідеалізм, викладений у В«НаукоученіяВ» (1794 р.) націлений на монізм. Фіхтеевское вихідне В«ЯВ» не субстанцією, більше того, з нього алогічним чином виводиться емпіричне В«ЯВ» людського суб'єкта (з абсолютного дедуціруется минуще). Антитетика, на якій будується діалектика Фіхте далека від платонівського тотожності протилежностей, а чисте В«ЯВ», яке виводив ще Плотін, очищене від рефлексії свідомості, є продуктом ідеалізації, абстракції, тобто індуктивного процесу.
Представляючи несвідоме як очищене від рефлексії свідомість - чисте В«ЯВ», Фіхте розглядає інтелектуальну інтуїцію як результат його діяльності. Діяльність, або действованіе, можна тільки споглядати і, що характерно для інтуїтивізму, не можна вивести або повідомити через поняття.
Ф.В. Шеллінг починав філософствувати з того, що рухався по шляху Фіхте і слідував деяким установкам суб'єктивного ідеалізму останнього (В«Система трансцендентального ідеалізму В»- 1800 р.) і навіть вважав, що одного действованія для інтуїції по Фіхте недостатньо, необхідно, щоб ми споглядали і самий процес цієї дії. У той же час суб'єкт він ототожнював ні з свідомістю, а з розумом (тотожність єдиного розуму з самим собою). Інтелектуальна інтуїція у нього носила несвідомий і діалектичний характер, вона була ключем до розв'язання діалектичних протиріч - абсолютного і відносного, нескінченного і кінцевого, об'єкта і суб'єкта, необхідності і свободи. Шеллінг відзначав, що в акті інтелектуальної інтуїції В«ми стаємо здатними мислити і поєднувати воєдино суперечливе В». Виступаючи проти емпіризму, він стверджував, що одиничне, кінцеве не має істинного буття (Діалог В«БруноВ» - 1802 р.). p> Важливим підсумком історико-філософського аналізу проблеми є встановлення того факту, що різнорідна трактування інтуїції говорить про те, яка це дивовижна здатність людського розуму - інтуїція.
Види інтуїції
До певного часу такого роду явища були непідвладні логічному аналізу і вивчення науковими засобами. Проте подальші дослідження дозволили, по-перше, виявити основні види інтуїції, по-друге, представити її як специфічний пізнавальний процес і особливу форму пізнання. До основних видів інтуїції відносять чуттєву (швидке ототожнення, здатність освіти аналогій, творчу уяву та ін) та інтелектуальну (прискорене умовивід, здатність до синтезу і оцінці) інтуїцію. Як специфічний пізнавальний процес і особлива форма пізнання інтуїція характер ізуется шляхом виділення основних етапів (періодів) даного процесу і механізмів пошуку рішення на кожному з них. Перший етап (Підготовчий період) - переважно свідома логічна робота, пов'язана з постановкою проблеми і спробами вирішити її раціональними (Логічними) засобами в рамках дискурсивного міркування. Другий етап (Період інкубації) - підсвідомий аналіз і вибір рішення - починається по завершенні першого і триває до моменту інтуїтивного В«осяянняВ» свідомості готовим результатом. Основний засіб пошуку рішення на даному етапі - підсвідомий аналіз, головним інструментом якого є психічні асоціації (за подібністю, за протилежності, по послідовності), а також механізми уяви, що дозволяють представити проблему в новій системі вимірювань. Третій етап - раптове В«осяянняВ» (інсайт), тобто усвідомлення результату, якісний стрибок від незнання до знання, те, що називають інтуїцією у вузькому сенсі слова. Четвертий етап - свідоме впорядкування інтуїтивно отриманих результатів, надання їм логічно стрункої...
