Еразма Роттердамського також сходить до античних зразків. p align="justify"> Менш очевидним було античне філософське вплив в Новий час, що пояснюється наявністю вже сформованою європейської філософської традиції, цілком незалежною від церковної догматики, в рамках якої і відбувалася спадкоємність. Для античності і середньовіччя характерний єдиний тип ментальності, заснований на єдності позднеантичной та середньовічної раціональності, але наповнений різним духовним змістом. p align="justify"> Наукова революція XVII в., досконала Бруно, Коперником, Кеплером і Галілеєм, призводить до падіння арістотелізму в природознавстві, а разом з ним до краху багатьох основ античної науки. В астрономії долаються досягнення Птолемея, в географії - Ератосфена, в ботаніці - Феофраста, в медицині - Галена, в механіці - Архімеда. p align="justify"> Але концепція ренесансних натурфілософів-пантеїстів (Дж. Бруно, Парацельс, Кампанелла) були також орієнтовані на ідеї античних мислителів, частково або повністю забутих в епоху середньовіччя, - пифагорейские, стоические, атомистические. Логіка Аристотеля лягла в основу раціоналістичної методології Декарта, а багато неоплатонічний елементи вплинули на емпіричну доктрину Ф. Бекона. Ідеї вЂ‹вЂ‹античного скептицизму були оновлені і вдосконалені М. Монтенем, який до цього відчув сильне вплив епікуреїзму і стоїцизму. p align="justify"> Таким чином, антична культура справила сильний вплив на культуру європейських країн. Тому не доводиться говорити про жорстких часових рамках цієї культури, яка стала основою для багатьох культур. br/>
3. ОСОБЛИВОСТІ КУЛЬТУРНОГО РОЗВИТКУ НОВГОРОДСЬКОЇ ФЕОДАЛЬНОЇ РЕСПУБЛІКИ
антична культура новгородська іконопис ницше
В XI столітті на півночі і північному заході Русі намітилося формування місцевих художніх шкіл. Найраніше це виявляється в Новгороді. Своєрідність суспільного життя Новгорода знайшло відображення в його образотворчому мистецтві. Надзвичайно цікава монументальний живопис Новгорода XII-початку XIII століття. Вона свідчить про наполегливих творчих шуканнях і про широкі культурні зв'язки. Якщо розпис Софії Новгородської (1051-1052, 1108-1112, 1144) ще дуже тісно пов'язана з живописом візантійсько-київського кола, то фрески собору Різдва Богородиці Антонієві монастиря (1125) говорять про самостійність і взаємодії з романської живописом Західної Європи. Це підтверджується і іншими пам'ятниками, зокрема знаменитими В«Корсунський вратаВ» (1152-1156), можливо, потрапили в Новгород з Магдебурга і доповненими на початку XIV століття рельєфним автопортретом новгородського скульптора Авраама. p align="justify"> Звернення до романського мистецтва збагатило новгородську живопис, повідомило їй набагато більшу експресію, підвищену емоційну виразність. Про це говорять і мініатюри XII століття, зокрема зображення євангелістів в так званому Мстиславовому Євангелії (між 1103-1117 рр..), Що є вільною к...
