ми здібностями для досягнення істини. Ці якості розуму властиві людині не від народження. Вони існують у нього потенційно. Щоб ці здібності проявилися, необхідно цілеспрямовано зібрати факти, сконцентрувати розум на дослідженні сутності цих фактів і лише тоді стане можливим дійсне знання. Оскільки з здібностей мислити, володіючи якими, ми пізнаємо істину, - вважає Аристотель - одними завжди осягається істина, а інші ведуть також до помилок (наприклад, думка і міркування), істину ж завжди дають наука і розум, то і ніякий інший рід (пізнання ), крім розуму, не є точнішим, ніж наука. До теорії пізнання Аристотеля впритул примикає його логіка. Хоча логіка у Аристотеля за змістом має формальний характер, вона є багатопрофільною, оскільки включає в себе вчення про буття і вчення про істину і пізнання. Пошук істини здійснюється через силогізми (умовиводи) з використанням індукції і дедукції. Істотним елементом пошуків істини виступають десять категорій Аристотеля (сутність, кількість, якість, відношення, місце, час, положення, стан, дія, страждання), які він розглядає як тісно взаємопов'язані один з одним, рухливі і текучі. Ось один з прикладів, які показують, як за допомогою логічного аналізу можна пізнати істину. З двох силогізмів: "всі люди смертні" і "Сократ є людина", можна зробити висновок, що "Сократ смертний". Не можна не відзначити внесок Аристотеля в класифікацію наук. Інститути, які науки він розділив на три групи: теоретичні, куди увійшли фізика, математика і філософія; практичні або нормативні, в рамках яких політика виступає однією з найголовніших; поетичні науки, які регулюють виробництво різних предметов.Согласно Арістотелем, держава виникає природним шляхом для задоволення життєвих потреб, а мета його існування - досягнення блага людей. Держава виступає як вища форма спілкування між людьми, завдяки чому всі інші форми людських відносин досягають досконалості і завершення. Природне походження держави пояснюється тим, що у всіх людей природа вселила прагнення до державного спілкування, і перший, хто це спілкування організував, надав людству найбільше благо. З'ясовуючи сутність людини, закономірності його становлення, Аристотель вважає, що людина, за природою своєю, істота політична і своє завершення, можна сказати, досконалість він отримує в державі. Природа наділила людину інтелектуальною і моральною силою, які він може використовувати і на благо, і на зло. Якщо людина володіє етичними засадами, то він може досягти досконалості. Людина, позбавлена ​​етичних засад, виявляється істотою самим нечестивим і диким, приземленим у своїх статевих і смакових інстинктах. Торкаючись співвідношення та співпідпорядкованості тріади: держава, сім'я, індивід, Аристотель вважає, що "держава за своєю природою передує індивідові", що природа держави стоїть попереду природи сім'ї та індивіда, а тому "необхідно, щоб ціле передувало частині". Держава, і в цьому Аристотель слід за Платоном, являє собою деяку єдність скл...
