Іншими словами, культура В«грає різні варіації на загальну темуВ», а самі культури рівні, зовні різні, але в основі своїй однакові. У дослідженнях універсалістів проводяться порівняння, але з великими пересторогами, з прагненням уникнути оцінок і переваги своєї культури. Використовуються стандартні методики, але обов'язково адаптовані до кожної досліджуваної культурі. p align="justify"> Дослідження зазвичай проводяться в руслі etic підходу.
№ 17. Труднощі етноісследованій полягає в невизначеності понять. Це стосується насамперед центральних понять - етносу і нації. Неправильно було б говорити про те, що нація і етнос ототожнюються, оскільки ототожнення - це логічна операція виявлення рівності предмета інших предметів, що знаходиться у єдності з логічною операцією розрізнення. нація і етнос не розрізняються. Вони змішуються, що, у свою чергу, призводить до множення сутностей і спотворення смислів. Саме це стає методологічним із'яном.Еслі йдеться про одне й те ж, то не треба двох слів. p align="justify"> Вирішальна роль етнічного в інтерсуб'єктивності світі повсякденності характерна для традиційних і моноетнічних товариств, у них етнічність, етнічні традиції дійсно визначають.
Змішання етнічного та національного ускладнює исследованиепроблемэтническойидентичности.
Проблема етнічної ідентичності особливо проявляється в суспільствах, в яких відбувається інтенсивна кроссетніческая комунікація. Етнічна ідентичність-принадлежностьсубъектакэтническойобщности. p align="justify"> Етнічна ідентифікація - процес визначення, встановлення етнічної ідентичності якимсь суб'єктом.
Етнічна самоідентифікація - це встановлення індивідом своєї етнічної приналежності. Визначаючи і вказуючи свою В«національністьВ», точніше - етнічну приналежність, індивід здійснює свій вільний вибір, не позбавлений об'єктивних підстав. p align="justify"> Ці підстави - індикатори етнічності або етнодіфференцірующіх ознаки.
№ 18. У різних культурах порівнюються такі представлені стабільними особистісні характеристики, як мотивація досягнень, тривожність і т.п. Вельми численні порівняльно-культурні дослідження локусу контролю, тобто якості, що характеризує схильність людини приписувати відповідальність за результати своєї діяльності зовнішнім силам (екстернальний або зовнішній локус контролю) або власним здібностям і зусиллям (інтернальний або внутрішній локус контролю).
У емпіричних дослідженнях з використанням стандартних методик було виявлено, що на локус контролю впливає рівень економічного розвитку суспільства: у розвинених країнах люди більш інтернальність, ніж у що розвиваються. Іншими словами, бали за локусом контролю відповідають реальному рівню контролю, адже громадяни країн, що розвиваються у меншій мірі можуть впливати на хід свого життя. p align="justify"> Однак на локус контролю впливають не тільки економічні показники. Так, у США - навіть при дослідженні людей з однаковим соціально економічним статусом - афроамериканці виявилися більш екстернальними, ніж білі. p align="justify"> Ідея контролю універсальна для всіх культур. Однак прихильники emic підходу в етнопсихології підкреслюють вплив характерних для культури патернів соціалізації на те, які норми і поведінку група і індивід вважають можливими контролювати. У результаті в кожній культурній спільності обна7 руживается свої особливості локалізації контроля.Прі emic підході розглядаються специфічні для культури риси особистості, і лише потім їх співвідносять з конструктами, виявленими в інших культурах. При дослідженні Г. Тріандіс і В. Вассіліу грецької суб'єктивної культури було виявлено, що у греків в ієрархії особистісних рис як цінностей найвище місце займає риса, що позначається словом В«філотімосВ», яке в В«психолог іческіх автопортретах В»використовували 74% піддослідних.
№ 19. Спочатку описову поняття В«національний характерВ» використовувалося в літературі про подорожі з метою висловити спосіб життя народів. Надалі, кажучи про національний характер, одні автори мали на увазі насамперед темперамент, інші звертали увагу на особистісні риси, треті на ціннісні орієнтації, ставлення до влади, ТРУДУ і Т-Д-і т.п. У культурантропологіі для визначення В«цілісного патернуВ» особливостей індивіда в культурі з'являлися все нові терміни (конфігурації культур, базова особистість, модальна особистість), потім дослідники знову повернулися до поняття В«національний характерВ». Але і зараз є самі різні точки зору не тільки на те, що таке національний характер, а й чи існує він взагалі, чи є він В«більш важливимВ» ознакою, ніж ті елементи особистості, які об'єднують усіх людей у ​​світі, або ті, які диференціюють навіть найбільш схожих один на одного індивідів
Але навіть якщо розглядати національний характер як якесь ...
