льним законам, те, що визначає головний сенс російської ідеї, цілісність нації.
Через усі твори Достоєвського проходить ідея всеосяжного єдності західного і російського духу, ідея про те, що "у нас росіян, дві батьківщини - Європа і наша Русь". Саме духовність, яка не має кордонів національної державності, і є загальнозначуща людська сутність, але як основа етно-соціально-державного утворення знаходить своє вираження в російській ідеї, ідеї братерства людей, народів, яка, за його висловом, "може бути синтезом всіх ідей, які розвиває Європа ". У той же час кожен народ має свою особливу історичну місію, яка прихована в глибинах народного духу. p align="justify"> В "Щоденнику письменника", в Записці "Утопічне розуміння історії", Достоєвський розкриває свої думки про політичний і духовному відношенні Росії до Європи, складові головний зміст його розуміння російської ідеї. Ці думки багато в чому і для того періоду носили утопічний характер, але за глибиною свого змісту вони розкривали найістотніші риси російського характеру, його самобутність і відкритість для відносин з іншими народами, здатність зіграти роль посередника в загальному примиренні і остаточному єднанні людства.
Ще з давніх часів, писав він, "Росія, хоча і повільно, складалася політично і, завдяки православ'ю, вона зуміла виробити собі єдність і закріпити свої окраїни". Православна віра, за Достоєвським, - "єдина хранителька дорогоцінної Христової істини, справжнього Христового образу, затемнити у всіх релігіях інших народів". Охороняючи довгий період себе від впливів Заходу, православ'я "зберегло себе і Росію від погибелі". p align="justify"> Достоєвський дає високу оцінку Петровським реформам, характеризуючи їх не інакше, як подвигом Петра. Це принципово відрізняло його ставлення до Петра I від багатьох консервативних негативних оцінок, наприклад, Карамзіна, слов'янофілів. Саме з Петровських реформ відбулося, на його думку, "розширення колишньої ж нашої ідеї, російської московської ідеї". "Ми, - писав він, - усвідомлювали тим самим всесвітнє призначення наше, особистість і роль нашу в людині". p align="justify"> Достоєвський виділяв кілька ознак розвитку і розширення російської ідеї в її ставленні до Європі, до людства: по-перше, любов і братерство до інших народів, пов'язаним півторастолітнього спілкуванням з нами, по-друге, потреба всеслуженія людству , на шкоду іноді своїм власним інтересам, по-третє, примирення з їх цивілізаціями, пізнання і зміна їх ідеалів, хоча б вони і не збігалися з російськими, по-четверте, в кожному нажитом досвіді вивчення європейської цивілізації, в кожній європейській особистості відкривати і знаходити яка полягає в ній істину, навіть, незважаючи на деяке незгоду; по-п'яте, потреба бути, перш за все, справедливими і шукати лише істину. Такою могла бути, за задумом Достоєвського, роль і значення Росії і російського православ'я в діяльному всеслуженіі людству в наближенні...
