землевладельческие звичаї, нові закони і суди. Для того щоб оцінити, які відбувалися зміни, необхідно ознайомитися з деякими рисами суспільного побуту Русі у дохристиянський час. p> Держава, в якому ми живемо, має право і в той же час обов'язок карати винних за злочини і провини і по можливості попереджати всяке порушення порядку і права. Злодій чи вбивця відшукується і карається незалежно від того, просять про це чи не просять потерпілі люди. У найдавніше час це було не так. Князі не мали ні схильності, ні можливості втручатися в суспільне життя і підтримувати порядок, коли до них не зверталося за цим саме населення. Злочин тоді вважалося "образою", яку мав відплатити, помститися, сам скривджений або його рід. Людини захищав князь, а свої, близькі йому, люди. Звичай "кревної помсти" і взагалі помсти був такий міцний і широко поширений, що його визнавало навіть тодішнє законодавство. Інакше і бути не могло в такому суспільстві, де княжа влада була ще слабка, де князь бував иноплеменником і жив, оточений дружиною так само чужинців. Самі слов'яни мали такі ж союзи і спільноти. Вони жили або пологами або громадами. Людина, належав до якомусь союзу, користувався захистом роду, громади, дружини, товариства, мало вірив у князя. Позбавлений заступництва своїх близьких, прогнаний з якогось співтовариства, людина ставав беззахисним, тому що ніхто не вважав себе зобов'язаним прийти до нього на допомогу. Його можна було вбити і залишитись без жодного покарання і відплати. Такі безпритульні та беззахисні люди називалися ізгоями, вони були хіба "Зжиті", викинуті з життя люди. p> Пологи жили замкнуто, цуралися одне одного і ворогували між собою. Сімейний побут відрізнявся грубістю, тим більше що скрізь існував звичай багатоженства. Переказ говорить, що сам князь Володимир до свого хрещення теж дотримувався цього звичаю. Становище жінки в сім'ї, особливо при багатоженство, було дуже нелегко.
У язичницьке час на Русі була одна громадське відмінність: люди ділилися на вільних і невільних, або рабів. Це існувало з незапам'ятних часів. Головним джерелом рабів був полон. Вільні називалися терміном княжі мужі, раби носили назву челядь (в однині - холоп). Становище рабів дуже важко, вони розглядалися, як робочий худобу, не могли мати власного майна. Хлоп міг знайти собі захист тільки в свого пана, коли пан його проганяв або відпускав, раб ставав ізгоєм і позбавлявся заступництва і притулку. p> У язичницькому суспільстві княжа влада мала тієї сили і значення, яке має державна влада тепер. Суспільство поділялося на самостійні союзи, які лише самотужки охороняли і захищали своїх членів. Вийшовши зі свого союзу людина опинявся безправним і беззахисним ізгоєм. Сім'я мала грубий язичницький характер. Рабство було дуже поширене. Груба сила панувала в суспільстві і людська особистість сама по собі в ньому не мала ніякого значення.
Християнська церква не могла примиритися з таким порядком. Разом з Християнсь...
