ким вченням про любові і милості церква принесла на Русь і початку культури. Навчаючи язичників вірі, вона прагнула поліпшити їх життєві порядки. Через свою ієрархію і прикладом ревнителів нової віри церква діяла на вдачі та установи Русі. Проповіддю і церковною практикою вона показувала, як треба жити і діяти в справах особистих і суспільних.
Церква намагалася підняти значення князівської влади. Князів вона вчила, як вони повинні управляти: "Забороняти злим і страчувати розбійників". Князь не може залишатися байдужим до насильства і зла в своїй землі, він має берегти у ній порядок. Церква вимагала від підданих князя, щоб вони "мали приязнь" до князя, не мислили на нього зла і дивилися на нього, як на обранця Божого. Церква всіляко підтримувала авторитет князів, дивлячись на них, як на природжених і богоданного государів. Коли князі роняли свою гідність у грубих сварках і міжусобицях, духовенство намагалося мирити і вчити, щоб вони шанували найстаріших і переступали чужого межі. Так духовенство проводило в життя ідеї правильного державного порядку, маючи перед собою приклад Візантії, де царська влада стояла дуже високо.
Знайшовши на Русі ряд спілок, родових і племінних, церква утворила собою особливий союз - церковне суспільство; до складу його увійшло духовенство, потім люди, яких церква опікала і живила, і, нарешті, люди, які служили церкви і від неї залежали. Церква опікала і живила тих, хто не міг сам себе годувати: жебраків, хворих і убогих. Церква давали притулок і заступництво всім ізгоїв, які захист мирських товариств та спілок. Ізгої і раби ставали під захист церкви й робилися її працівниками. І як би не був, слабкий чи мізерний церковний людина, церква дивилася на нього по-християнськи - як у вільної людини. У церкві не існувало рабства: раби, подаровані церкви, зверталися до людей особисто вільних; вони були тільки прикріплені до церковної землі, жили на ній і працювали на користь церкви. Таким чином, церква давала світському суспільству приклад нового, більш досконалого і гуманного пристрою, в якому могли знайти собі захист і допомогу всі немічні й беззахисні.
Церква впливала на поліпшення сімейних відносин і взагалі моральності в російській суспільстві. На З церковного закону, прийнятого і підтвердженого першими російськими князями в їх церковних статутах, всі провини і злочини проти віри і моральності підлягали суду не князівському, а церковному. Застосовуючи в своїх судах закони, розвиненіші, ніж грубі юридичні звичаї язичницького суспільства, духовенство виховувало кращі звичаї на Русі, насаджувало кращі порядки. Особливо повставало духовенство проти грубих форм рабства на Русі. У повчаннях і проповідях, в розмовах і розмовах представники духовенства діяльно вчили панів бути милосердними з рабами і пам'ятати, що раб - така ж людина і християнин. У повчаннях заборонялося не тільки вбивати, але і катувати раба. Поступово змінювався і зм'якшувався погляд на раба, погане поводження...
