гармонії і простоті чайної кімнати, невимушеній, природній красі всіх матеріалів - дерев'яних деталей конструкції, глинобитних стін, залізного казанка, бамбукового віночка. Гармонія передбачає також відсутність штучності і скутості в рухах майстра чаю, загальну атмосферу невимушеності. Вона включає в себе складну збалансованість у композиції мальовничого сувою, розпису чашки, коли зовнішня асиметрія і видима випадковість обертаються внутрішньої врівноваженістю і ритмічної впорядкованістю.
Сенс поступових змін відбувалися в японській культурі XVI століття, з великою повнотою і переконливістю розкривається на прикладах культу чаю, з яким було пов'язано розвиток майже всіх видів мистецтв - архітектури, живопису, садів, прикладного мистецтва. Особливо істотно що ритуал позначається терміном "тя-но-ю", перекладений на європейські мови як чайна церемонія, був не тільки своєрідним синтезом мистецтв, але ще й однією з форм секуляризації культури, переходу то релігійних форм художньої діяльності до світського. Чайний культ цікавий також з точки зору перекладу "чужого" в "своє", засвоєння і внутрішньої переробки сприйнятих з поза ідей, що було найважливішим властивістю японської культури на протягом всієї її культури.
Визначити точну видову приналежність чайної церемонії в системі мистецтв, користуючись категоріями європейського мистецтвознавства, нелегко. Їй немає аналогії не в одній художній культурі Заходу чи Сходу. Буденна побутова процедура чайного напою була перетворена тут в особливе канонизированное дійство, разворачивавшееся в часі. Події в спеціально організованому середовищі. "Режисура" ритуалу будувалася за законами художньої умовності близькою до театральної. Архітектурне простір організовувалося з допомогою класичних мистецтв, але при цьому цілі ритуалу були художні, а релігійно-моральні.
При просторі загальної схеми чайної церемонії вона представляла собою зустріч господаря і одного або декількох гостей для спільного чаювання - основна увага приділялася самої ретельної розробці всіх деталей, аж до найдрібніших, що стосуються місця дії і його тимчасової організації.
Зрозуміти чому саме чайний ритуал посів таке важливе місце, зберігаючись протягом багатьох століть аж до сучасності, можна, лише розглянути і ретельно проаналізувавши його в контексті Японської художньої культури та особливостей її розвитку з другої половини XV і до кінця XVI століття.
Найбільш важливою ідеєю закріпленої в чайної церемонії була ідея рівності. Постійні ділові контакти самурайської верхівки з міською торгової елітою виражалися не тільки в прагненні останньої наслідувати способу життя, манерам і смакам вищого стану в тому числі колекціонування творів мистецтва і дорогий чайної начиння. Це було зародження самосвідомості нового стану, все більш міцніючого економічно, але повністю позбавленого політичних прав і прагнув себе утвердити себе спочатку хоча б на рівні культурно-побутовому.
Етап це...
