ле її доводиться терпіти лише як поступку людської слабкості, а сама по собі вона аж ніяк не бажана. Майно, навіть у найкращому випадку, являло собою деякий тягар. Воно має бути видобуто законним шляхом; належати як можна більшій числу людей; давати кошти для допомоги бідним. Поль-зоваться їм потрібно по можливості спільно. Його власники повинні були готові ділитися з тими, хто в нужді, навіть якщо потреба їх не досягає вбогості.
Тягар праці було розподілено між різними класами соціальної піраміди аж ніяк не рівномірно, існувала досить жорстка експлуатація. Сам праця не була абстрактним, він складався у виробництві не яких завгодно товарів і продуктів, які, може бути, можна буде продати і витягти з цього певну вигоду. Існував конкретний попит, і людина працював для того, щоб заробити собі на життя і підтримувати своє існування. У часи середньовіччя, а втім, і до нього, як показував Макс Вебер, не існувало ніякого стимулу працювати більше, ніж необхідно для підтримки свого традиційного життєвого рівня.
Вихідною точкою якої господарської діяльності в середньовіччі є природне обмеження потреб: скільки благ споживає людина, стільки і має бути вироблено (таке господарювання В. Зомбарт називає В«видатковимиВ»). Розміри і характер потреб були цілком визначеними для кожної соціальної групи.
Зокрема, для дворянства вони виражалися ідеєю В«гідного змістуВ», відповідного положенню в суспільстві (Ф. Аквінський). Це положення і визначало міру господарської активності: вести життя сеньйора - означало жити В«повною чашеюВ» (полювання, турніри, бали) і В«давати жити багатьом В», одночасно зневажаючи гроші - вони існують для того, щоб їх витрачати. ​​
Для маси простого народу було прийнято приводити доходи у відповідність потребам. Пріоритет споживання тут виражається ідеєю В«їжіВ», народженої в лісах Європи почали осідати племенами молодих народів: кожна сім'я отримувала стільки садибної землі, вигону, ліси, в якій вона потребувала для свого В«нормальногоВ» існування. З селянського середовища ідея прожитку поширилася в промислову, в торгівлю. У селян і ремісників були відмінності в розумінні істоти В«ЇжіВ»: якщо для селянина були достатніми розміри його володінь, для ремісника представлявся достатнім розмір його збуту виробів. Але основна ідея була однією і тією ж - покриття потреб.
У середньовічному суспільстві економічна організація міст була порівняно статичною. Наприкінці середніх віків ремісники були об'єднані в цехи. Незважаючи на те, що серед членів цеху завжди був хтось, хто насилу зводив кінці з кінцями, загалом, майстер завжди міг бути впевнений у тому, що робота його прогодує, і він не залишиться босим і голодним. Якщо він виготовляв хороші стільці або сідла, або чоботи і т. д., то цього було цілком достатньо, щоб забезпечити життєвий рівень, який покладався йому, виходячи з його стану. На противагу тенденції ідеалізувати цехову систему - разом з усією середньовічної життям - дея...
