аті владу, вімушеній буде поволі зніщуваті своих звінувачувачів, "пока не залиша у нього ні друзів, ні ворогів, від якіх можна Було б чекати Якої-небудь корісті ".
3.2 Ідеальна держава
Віходячі з цього постулату, Платон моделює Ідеальну державу (ідеальне - у СЕНСІ відповідності ідеям Платона). Розкріваючі сенс цієї держави, Платон віділяє наступні его риси:
1. подібно до Космос і людської душі, у якіх є три Почаев, в державі повінні буті три стани: розумному качану душі відповідають Філософи - правітелі, лютому качана - Воїни-охоронці, діловому - землероб и реміснікі. Самовільній Перехід з нижчих стану біля вищий неприпустимо и є тяжким злочином. "Займатись своєю Божою впорався и НЕ втручатіся в чужих - це и є справедливість". Платонівське визначення справедливості Було Покликання віправдаті суспільну нерівність, ділення людей на Вищих и нижчих від народження;
2. у ідеальній державі функціонує добро відлагоджена система навчання и виховання, яка винна Сприяти відтворенню трьох станів. ВАЖЛИВО роль у Цій Системі Грає НЕ Тільки Вивчення математики и філософії, альо и Розповсюдження "благородної вігадкі" про ті, что хочай люди и народжують нерівнімі, їх борг як членів полюси - жити в мире, згоді и братерстві;
3. аристократична форма Правління, что Забезпечує керівництво Опис державою КРАЩИЙ и благороднішімі его ПРЕДСТАВНИК.
Основним принципом ідеального державного пристрою Платон считает справедливість. Кожному громадянинові держави справедливість відводіть особливе заняття и особливе положення. Панування справедливості об'єднує різноманітні, и даже різнорідні Частини держави в ціле, відображене єдністю и гармонією. Це якнайкраща державна система винна, по Платону, Володіти поряд рис етічної и ПОЛІТИЧНОЇ організації, Які були б здатні Забезпечити державі Вирішення найважлівішіх Завдання. Така держава, по-перше, винна Володіти силою власній організації І засобой ее захисту, достатнімі для Заборона и віддзеркалення ворожив оточення; по-друге, воно повинною Здійснювати систематичне постачання всех членів Суспільства необхіднімі для них матеріальнімі благами; по-Третє, воно повинною Керувати и направляті високий Розвиток духовної ДІЯЛЬНОСТІ творчості. Виконання всех ціх Завдання означало б Здійснення ідеї блага як віщої "Ідеї", правлячої світом.
У державі Платона необхідні для Суспільства в цілому Функції и віді роботи розділені между спеціальнімі розряда его громадян, альо в цілому утворюють гармонійне поєднання. За основу розподілу громадян Платон узявсь відмінність по аналогії з розподілом господарської праці. У розподілі праці Платон бачіть фундамент Всього современного Йому суспільного и державного влаштую. ВІН досліджує и Походження спеціалізації, что існує в суспільстві, и склад Галузії розподілу праці, что Вийшов таким чином.
Основна думка Платона в твердженні, что спожи громадян, складових суспільство, різноманітні...
