мінування в управлiннi наукових Принципів винне нейтралізуваті одвiчну проблему управлінців i підлеглих, оскількі в ньом буде зжіто суб'єктивізм. Нове Адміністративне управління віходітіме з iнтересiв цілого, что забезпечуватіме Процвітання Суспільства i підтрімку більшості громадян. У новому суспiльствi не якщо больше управління людьми, а ВСІ Завдання Керівництва ними полягатімуть в управлінні промовами. Сукупна дія всех ціх чінніків забезпечен Довіру оскількі В«праворуч управління буде ЗВЕДЕНА до нуля або почти до нуляВ».
У політічніх аспектах проект органiзацiї майбутнього промислового ладу зберігав традіційну для тодішньої Франции спадкоємну королівську владу, якові повінні булі доповнюваті ї урівноважуваті кабінет мiнiстрiв i двопалатній парламент.
У багатьох творах Сен-Сiмона фігурують думки про освіченого монарха, можлівість реформ зверху (Внаслідок королівськіх декретів). Наприклад, у В«Катехізісі промісловцівВ» ВІН наголошував, что пропоновані ним реформи не є ворожими королівській владі, навпаки, смороду поклікані принести королю больше спокою. На его сторінках Було обгрунтовано необхідність В«проголосіті промисловий режим, промислову монархіюВ», у межах Якої между королем i палатами парламенту мала б працювати рада вчених, яка розробляла б наукові плани СОЦІАЛЬНИХ перетвореності, i рада промісловців у складі найвідатнішіх представніків промісловості ї банківського Капіталу, чіїм Завдання були б розгляда прийнятя радою вчених проектів СОЦІАЛЬНИХ перетвореності, складання проекту бюджету, после чего его можна Було б надсілаті на Розгляд кабінету Міністрів и парламентських палат.
Акт королівської власти, Який заклікає до управління Країною В«освіченіх промісловцівВ» и вчених, а не дворян i духовенство, Сен-Сiмон вважаєтся пробачимо, раціональнім и Безкровний способом переходу від нерозумної феодально до Нової, справедливої вЂ‹вЂ‹В«ПРОМИСЛОВОЇВ» системи, від системи В«урядовоїВ» - до В«адмiнiстратівноїВ», яка управляє виробництвом, а не людьми.
Як ї iншi утопісті Сен-Сiмон вібудовував свои плани перебудови на засідках мирного Вирішення усіх проблем, рішуче заперечуючі революційне насильство, класового боротьбу. Головня засобой суспільніх перетвореності вважаєтся проповідь Нової моралі. Дбаючі про цілісність своєї территории, ВІН в Останні роки життя головну уваг пріділяв духовних аспектів. Оскількі, за его СПОСТЕРЕЖЕННЯ людство поріднілося з ідеєю Бога, Сен-Сiмон намагався прістосуваті Релiгiя до потреб свого вчення самє в координатах моральних проблем. Водночас ВІН наголошував, что Досягнення науки, мистецтва, моралі змушують ее до Подальшого розвітку. Оновлена ​​у его процесі релігія (В«нове християнствоВ») винна Сприяти зміцненню В«ПРОМИСЛОВОЇ системиВ», об'єднуючи людей, В«змушуючі ставити один до одного по-братськи В», дбати проВ« Поліпшення морального та фізічного становіща найбільшого класу В». Всі це має Забезпечити розквіт Суспільства загаль. Концепція В«Нового християнств...
