свої столиці. Двопалатні Народне віче було В«прибраний усією законодавчою владоюВ», а імператор залишався представником лише виконавчої влади, В«верховним чиновником російського уряду В».
Демократичні тенденції і ідея союзної конфедерації всіх слов'янських народів були притаманні Товариству з'єднаних слов'ян, створеному в 1823 р. в Новгород-Волинському під керівництвом юнкерів братів Андрія та Петра Борисових і польського студента Юліана Люблінського. Суспільство виступало за В«революційне єднанняВ» всіх слов'янських народів у демократичну федерацію, членами якої повинні були стати Росія, Польща, Богемія, Моравія, Угорщина з Трансільванією, Сербія, Молдавія, Волощина, Далмація і Кроация (Хорватія). Передбачалося, що кожний з об'єднаних слов'янських народів повинен був мати конституцію, відповідала його національним традиціям, і конгрес для управління справами союзу. На відміну від інших організацій декабристів Товариство об'єднаних слов'ян було проти революції.
Петро Якович Чаадаєв (1794-1856) надав особливу вплив на російську громадську думку XIX в. і сприяв
формуванню всіх її напрямків і рухів в 30-40-і рр.. У його В«філософського листахВ» звучить песимізм відносно минулого і сьогодення Росії, навіяний поразкою декабристів: В«Ми не належимо ні до Заходу, ні до Сходу. Ми належимо до числа тих націй, які ... існують лише для того, щоб дати світу небудь важливий урок В».
Полеміка слов'янофілів і західників півтора століття тому була основною в політичній думці про долю Росії і її покликання у світі, і на поставлене нею запитання - за яким шляхом йти Росії - західному чи самобутньо-російського - досі шукають відповідь В«Нові західникиВ» (радикал-ліберали) і В«нові слов'янофілиВ» (представники націонал-патріотичної опозиції).
Західники (Т. М. Грановський, С. М. Соловйов, К. Д. Кавелін та ін) вважали, що майбутнє Росії полягає в її залученні до європейської ліберальної цивілізації, її політичним та соціально-економічним інститутам (парламенту, приватної власності і т. д.). Вони відстоювали ідею єдності закономірностей розвитку Росії і Європи, але перебільшували В«наслідуваністьВ» і В«ЗапозиченняВ» російської культури. p> У соціально-політичних поглядах західників простежуються дві течії:
1) помірні західники (Грановський) мріяли про В«царстві правового порядку В»і вважали буржуазний парламентаризм в рамках конституційної монархії, встановленої В«зверхуВ», ідеальною формою державного устрою для Росії;
2) представники революційного течії західників (Бєлінський, Герцен, Чернишевський) розробляли свої соціалістичні концепції. p> На відміну від західників слов'янофіли (А. С. Хомяков, брати К. С. та І. С. Аксакова, І. В. Киреєвський, Ю. Ф. Самарін) акцентували увагу на самобутності історичного минулого Росії і вважали, що Росія і Захід - це два особливих світу, закономірності розвитку яких різні. К. С. Аксаков, нап...
