гличі), змін у структурі центру не відбувалося. p align="justify"> Протягом аналізованого періоду істотно змінювалося за своїм характером внутрішнє членування житлового посаду. В кінці XV-початку XVI ст. у містах - колишніх столицях удільних князівств ще зберігалася структура кончанского ділення посадів, що склалася в домонгольський період. Дрібнішими, ніж кінці, одиницями соціального членування міського посада були вулиці (або сусідства) і сотні (або "сто"). Причому одна і та ж вулиця (сусідство) проходила найчастіше по території декількох решт, будучи, таким чином, одиницею посада, не пов'язаної безпосередньо з кончанских поділом. p align="justify"> Матеріали Псковських переписних книг XVI ст. взагалі не дають відмінності в поняттях - вулиця, сусідство і сто. У них зустрічаються одні й ті ж назви з приєднанням до них найменування то вулиці, то сусідства. Система сотень або сусідства була пов'язана з общинним пристроєм, будівництвом, повсякденним життям дворів, розташованих по сусідству на одній вулиці і примикали до неї мережі дрібних провулків, проїздів, тупиків. p align="justify"> Вуличні сусідства будували на общинні кошти храми, великі оброчні лазні, мали спільні для кількох посадських дворів облогові двори всередині фортеці. Є свідчення про дуже тісному зв'язку жителів сусідства - "живуть на суседстве та п'ють та їдять ... разом "- сказано в одному з актів XVI в. Система сотень (або сто) збереглася після зникнення кончанских системи членування посада і використовувалася державою надалі для організації війська - міського ополчення, оподаткування населення податками, забезпечення людьми і засобами міських і казенних державних служб. p align="justify"> міцніючої Московське держава була змушена боротися з запустінням тяглих громад численних розорених міст, що служили важливим джерелом державних доходів. Тому в XVI ст. відбувається поступове залучення в тягло громаду живуть в місті "своеземцев" - людей, які володіють у місті вільної землею, і службових людей - "двірників", проживають у дворах інших власників, а також приписування до посадской громаді окремих монастирських та інших власницьких слобідок. Великі вотчинні землевласники (бояри, вищі церковні чини, монастирі) зберігають велику частину своїх сільськогосподарських володінь, поступаючись землі в містах государеві. Міське управління переходить в руки призначаються государем намісників (пізніше-воєвод). Населення, яке залишилося на колишніх у містах вотчинних землях, стає чорним посадским. p align="justify"> У XVI в. житлові посади російських міст являють строкату картину зміни форм землеволодіння і внутрішнього самоврядування. Але вже до кінця XVI - початку XVII ст. складається більш одноманітний вигляд міських посадів, що складаються з дворів чорного (тобто несучого тягло) населення, що розміщуються на государевої землі дворів беломестцев (військових службових людей, духовенства, купців, міської знаті, вільних від тягла, але володіють, однак, теж госуда...
