вого роду почесного самогубства, кинувшись у гущу ворогів.
У умовах, коли військова служба була справою честі громадянина, негромадяни могли допускатися до неї лише як союзники у своїх власних військових контингентах, що мали допоміжний характер.
Політичне життя
Володіючи всією повнотою влади і контролю за своїми членами і ресурсами на своїй території, античний цивільний колектив виступав в якості суверена. Тому невід'ємним атрибутом античної політичному житті було народне збори. В Афінах воно називалося екклесія, у Спарті - апелла, в Римі - коміції. У різних цивільних громадах повноваження народних зборів були різні, і воно по-різному співвідносилося з іншими органами управління - радою поліса, посадовими особами. Це співвідношення визначало характер політичного ладу. У разі верховенства народних зборів встановлювалася демократія. При верховенстві ради (геруссии у Спарті, сенат у Римі) - аристократія (влада кращих) або олігархія (влада небагатьох). Верховенство посадових осіб звичайно виражалося у формі монархії у вигляді царської влади (монархія, заснована на згоді) або тиранії (монархія, заснована на насильстві).
Але в будь-якому випадку номінальним верховним авторитетом володіло збори як носій цивільного суверинитета. Воно здійснювало його або саме, як при демократії, або передовіряти іншим органам, задовольняючись лише формальним схваленням їх рішень, як це було в Спарті. Спартіати висловлювали свою думку гучністю крику: якщо ж воно не задовольняло посадових осіб, збори просто розпускали до наступного разу. Але без схвалення зборів рішення не вважалося дійсним. З цієї причини багато вчених вважають, що в полісному ладі була закладена тенденція до демократії, хоча вона і не скрізь реалізовувалася. На практиці ж справа йшла складніше. Грецькі мислителі (Платон, Аристотель, Полібій та ін) найбільш оптимальною політичною формою вважали змішане пристрій, заснований на компромісі між народною масою (демократія) і кращими людьми (аристократія), інтереси яких виражав одноосібний правитель (Монархія). Арістотель називав таку форму - політія. Полібій вважав, що найбільш наближеним до такого роду соціально-політичному ідеалу був республіканський лад римлян, в якому демократичний елемент втілюючи в комициях, аристократичний - в сенаті, а монархічний - у консульській магістратурі.
Такий погляд був обумовлений історичним розвитком античної цивільної громади. Рівність громадян, політичною формою якого була демократія, прийшло на зміну архаїчному суспільству, в якому панувала родова аристократія. У свою чергу, суспільний устрій класичної епохи античного громадянства, який доводився в Греції на V в. до н.е., а в Римі на II-I ст. до н.е., було сменено суспільством, в якому у влади встали великі приватні власники (Олігархи). Тому рівність громадян в античності було панівним соціальним принципом, а реально в античному громадянство завжди існували аристократи і багатії, які грали чималу ...
