яд-то зробив і все. Ось і так став жити-поживати Иванушки.
Висновок
Занурившись в світ фольклору, я на власному досвіді переконалася в його багатстві та розмаїтті. Мене також вразило, наскільки багата була культурне і духовне життя сіверян. Вона воістину є великою скарбницею духу і душі всіх народів, населяють цей багатий природними ресурсами та історико-культурними пам'ятками край.
Без частки сумніву можна сказати, що фольклор та народні традиції повинні передаватися далі з покоління в покоління, бо, втративши свої витоки (історію) ми будемо відірвані від минулого, а, як відомо, неможливо побудувати майбутнє, не знаючи минулого.
Список літератури:
1. Народні традиції Череповецкого району в записах 1999: Календарні свята та обряди. Похоронно - поминальні обряди/Упоряд. А.В. Кульов, С.Р. Балакшина. - Вологда: Обласний науково - методичний центр культури, 2000
2. В.Я. Пропп. Російські аграрні свята. СПб.: Терра - Азбука, 1995. p> 3. І.П. Сахаров. Сказання російського народу: Народний календар. - М.: Сов. Росія, 1990
4. Нікітіна О.Е. "Вірш треба співати важливо і розчулено "//Жива старовина N 3, 1994
5. Вірші духовні/Встав стаття Ф.М. Селіванова. М.: Сов. Росія, 1991
6. Виноградов Г.М. Історія Череповецкого краю. Білозерськ, 1925. С. 27. br clear=all>
[1] Акти Арх. Експ. Т. 1. № 156. - Цит. По: Виноградов Г.М. Історія Череповецкого краю. Білозерськ, 1925. С. 27. br/>
