ильником передачі всієї повноти влади католицької церкви.
Поего думку, світська влада і церковна різні і кожна володіє суверенітетом. При цьому церковна влада - вища , тому що духовна сфера вище мирської. Поего думку, духовна влада покликана облагородити влада світську, направити її зусилля на богоугодні справи. Нонікакіх агресивних висновків про пряме підпорядкування государів церкви, про право як зміщувати королів, тобто, по суті, про наділення церковної ієрархії світською владою, у Августина немає. Головне в його вченні-саме поділ двох влад. p> Висновок: сАвгустіна Блаженного почалася традиція відмінності світської і духовної влади. Всреднем століття це співвідношення буде реалізовано в теорії "Двох мечів" і використовуватиметься в розмірі суперництва папи Римського і імператорів.
3. Вчення Фоми Аквінського про державу і право
Фома Аквінський (1225-1274гг.). Жив в епоху, коли Західна Європа була розбита на безліч дрібних феодальних князівств, і католицька церква була єдиною силою, що об'єднує західноєвропейський світ. З'являються університети як осередки, в яких розвивалася філософія. У 1158году в Болоньї був відкритий перший університет (у перекладі сукупність наук). Як показує назва, вони охопили всі відгалуження науки, в яких провідну роль відігравала християнська теологія.
Вних починається друге народження вчення Арістотеля, цьому сприяли італійські портові міста. Заслуга Фоми Аквінського полягає в тому, що він один з перших спробував використовувати ідеї Аристотеля для систематизації християнських світоглядів.
Фома Аквінський народився в 1225г., онбил молодшим сином графа Ландольфа Аквінського, феодала, лицаря короля Фрідріха II. Виховувався у бенедиктинців в Монте-Карло. Вивчав в Неапольському університеті вільні мистецтва (філософію і діалектику). В17лет набув доміканскій орден проти волі родини. Був посланий вчитися до Парижа, де навчався на протязі трьох років (1245-1248гг.). Був doctor universals, навчався у великого Альберта фон Больштедта. В1249-1251гг. Фома слід за своїм учителем у Кельн і там викладає теологію. В1254г. він повертається до Парижа і з цього моменту починається його академічна діяльність. Замягкость і легкість свого характеру Фома отримав прізвисько "Ангельський доктор ". В1259г папа Урбан IV відкликав Хому до Риму. Аквінський викладає теологію, знайомитися з працями Арістотеля. Попорученію римської курії Фома бере участь у переробці арістотелізму в християнсько-католицькому дусі. В1269-1272гг. Фома знову в Паризькому університеті, тут він ставати відомим викладачем теології, включається в політичну боротьбу. Словник наукових праць Фоми Аквінського нараховує 13.000.000термінов. Помер у 1274году, а в 1323г був зарахований до лику святих. p> Твори
Його головне творів "Сума теології", одна з її частин спеціально присвячена законам (1266 - 1273гг.). Політичні п...
