ів і торговців до більш глибоких питань, на які ті народи в своїх міфах про виникнення світу і історіях про богів відповідали інакше, ніж греки.
Однак щось принципово нове полягало в тому, що іонійці самостійно застосували емпіричні відомості про небесні і інших природних явищах, сприйняті зі Сходу і доповнені ними, для вирішення цих граничних питань про походження і сутність речей і тим самим піддали теоретичному і каузальному осмисленню ту область міфу, де він безпосередньо стикається з реальністю чуттєво-актуального світу явищ, тобто міф про виникнення світу. У цей момент виникає наукова філософія, яка цілком і повністю є історичним продуктом творчості еллінів. Правда, її звільнення від міфу здійснюється лише поступово, проте її науково-раціональний характер доводиться вже тим зовнішнім обставиною, що вона виступає як єдине інтелектуальне рух, що складається з певного числа самостійно мислячих, але пов'язаних один з одним особистостей. p> Зв'язок виникнення іонійської натурфілософії з Мілетом, метрополією іонійської культури, стає зрозумілою завдяки послідовності перших трьох мислителів - Фальоса, Анаксимандра і Анаксимена: час життя останнього зачіпає руйнування Мілета персами (початок V століття). У цьому гордій ряду трьох великих мужів безперервність їх дослідницької роботи і духовного типу, яку не без деякого анахронізму пізніше назвуть "мілетської школою" [26] - настільки ж кидається в очі, як і те, що цей вищий інтелектуальний розквіт, тривав протягом трьох поколінь, був раптово перерваний грубим вторгненням ззовні історичного року. Але постановка питання і спосіб пояснення дійсно розвиваються у всіх трьох в певному напрямку. Звідси грецька фізика аж до Демокріта і Арістотеля почерпнула свої основоположні поняття; тут був намічений її шлях.
Проілюструємо дух цієї архаїчної філософії на прикладі самої імпозантній фігури серед милетских фізиків - Анаксимандра. Він єдиний, про чиє світогляді ми можемо скласти собі більш точне уявлення. У Анаксимандра розкривається дивовижний розмах іонійської думки. Він був родоначальником картини світу справжньої метафізичної глибини і суворого конструктивного єдності. Але той же самий чоловік був творцем і першої карти землі, і наукової географії [27]. Початок грецької математики також посідає епоху мілетської філософів [28]. p> Погляд Анаксимандра на землю та світ - тріумф духу геометрії. Це як би зримий символ монументальної прямолінійності, властивої всьому суті і думки архаїчного людини. Світ Анаксимандра збудований у суворо математичних пропорціях. Земний диск гомерівської картини світу для нього лише оманлива видимість, щоденний шлях сонця зі сходу на захід насправді триває під землею і на сході знову повертається до своєї вихідної точки. Таким чином світ - не півкуля, а повний кулю, в центрі якого розташовується земля. Шлях не тільки сонця, а й місяця, і світил - кругової. Найбільш зовнішній коло - коло сонця, він налічує 27, а розташований під ним коло міс...
