особливо мозаїки, погано збереглися до наших днів, про які повідомляють стародавні автори, а також дають уявлення римські, помпеянскі і геркуланумскіе копії. У Олександрії, в роботах художників Антіфіла, Евант і Галатоне виникали іноді сатиричні образи, які були своєрідною мальовничою паралеллю гротеску в скульптурі і теракота. У творах художників Пергамського царства переважали в піднесено-героїчних сюжетах теми пізнавання (Геракл і Телеф) або чудесного виховання (Ахілл і кентавр Хірон). У роботах майстра Тімомаха з Кизика звучала то улюблена в еллінізму тема пізнавання, драматизированная предполагавшимся жертвопринесенням (Іфігенія в Тавриді знаходить в приготованому до жертви чужинців брата Ореста), те зображення жорстоких страждань Медеї перед вбивством дітей. Елліністичні майстра і в живописі воліли незвичайні, підбурювали, тривожили сюжети і теми. p> У мозаїках, що прикрашали підлоги житлових будинків і громадських будівель в Делосі, Прієне, Херсонесі (мозаїка з миються жінками, (рис. 3)), палаців у Пелле, у творах майстрів Сосія (Не підметений підлогу, голуби у чаші) і Діоскуріада з Самоса (вуличні музиканти) мозаїчисти зверталися до побутових сценок з життя і міфологічним образам, а також сюжетів, почерпнутих із сучасних їм комедій або романів. У мозаїках знаходили вираження різні тенденції: вільна, мальовнича манера трактування сюжету чи підкреслено гармонізована, тяготевшая класичної продуманості композиції і стриманості в передачі улюблених еллінізмом драматичних сцен. p> У розписний кераміці елліністичні майстра переслідували переважно декоративні цілі, використовуючи не тільки живопис і малюнок, але частіше рельєф для прикраси поверхні. Наростало в той же час ремісниче ставлення до форми і розписам. Гідність бачили в ускладненні форм (лагіноси, епіхізіси), у вишуканості колірних рішень (чорно-лакові та червоно лакові судини), багато фігурного дрібних рельєфних композицій ("мегарские чаші"). Поширення в III столітті до н.е. отримала чорно-лакова посуд з накладними розписами білої, золотисто-жовтою, пурпурової фарбами, так звана "Гнафія". Проявом своєрідною архаїзації з'явилося деяке відродження чернофигурной техніки в межах III століття до н. е.. у вазах групи Гадри з Олександрії, служили пеплохранільніцамі в елліністичних некрополях. Своєрідні керамічні пам'ятники виникали в елліністичних центрах Великої Греції і Сицилії в III столітті до н. е.. перед завоюванням їх римлянами. У Чентуріппе (Сицилія) створювалися великі, до півметра заввишки, судини, прикрашені багатобарвними розписами, що не піддається випалу і погано збереглися (Рис. 2). У Каноза (південь Апеннінського півострова) керамісти виготовляли величезні вази з сильно виступаючими рельєфними зображеннями голів горгони Медузи або протом коней. p> В епоху еллінізму широке поширення набули скляні чаші. У олександрійських майстерень з'являлися кубки з подвійними стінками, між якими вставлялися найтонші візерунки з золотої фольги, що додавали вироб...
