ам красивий і дорогий вигляд. Створювалися чаші з так званого "мозаїчного скла", виключно багаті по барвистій гамі використаних струмів. p> На широко поширених в елліністичних монархіях різьблених каменях з дорогоцінних і напівкоштовних порід (Гемах і камеях) зображувалися багатофігурні міфологічні сцени і портрети. Переважали сюжети, пов'язані з несподіваними щасливими кінцівками, з зображеннями дионисийских святкувань, німф, сатирів. У портретних гемах і камеях часто відтворювалися особи елліністичних монархів, визначенню імен яких зараз допомагають не менш точні і художні їх зображення на монетах (монети Македонії, Пергама, Бактрії, Афін). У ряді камей елліністичні різьбярі по каменю досягали високої досконалості, як у передачу портретних рис особи, так і у використанні природних якостей красивих багатошарових САРДОНІКС (камея Гонзага, Ленінград, Ермітаж, III в. е.) (Рис. 4). p> У скульптурі елліністичної епохи можна бачити не тільки продовження, але і подальший розвиток тих тенденцій, які виявилися в роботах великих майстрів IV століття до н.е. Тема праксітелевскіх образів придбала в еллінізму характер підкресленою чуттєвості, а пафос скопасовскіх відгукнувся в підвищеній драматичності багатьох елліністичних статуй; але і ті й інші пронизувала особлива, виражена вперше Лисиппом напружена пульсація динамічного ритму епохи. p> У роки еллінізму сформувалися різні скульптурні школи, кожна з яких характеризувалася неповторними рисами. Олександрійські, родосские, аттічні, пергамские скульптори створювали особливі локальні варіанти пластичного мистецтва. Розвиток отримала в той час декоративна скульптура, що прикрашала величезні сади і парки, що виникли навколо численних палаців елліністичних правителів. Тут часто ставилися статуї Афродит, що зображували оголену богиню кокетливо-манірної або сором'язливої (Рис. 5, рис. 6). В епоху еллінізму колишню велич класичного божества втрачалося, і боввана часто поруч Амур на дельфіні був знаком того, що показана богиня, а не просто добре складена гречанка. Праксителю не потрібно було вдаватися до подібного роду атрибутам. Пластичні форми переконували в тому, що представлено божество. У густій ​​зелені елліністичних садів і парків можна було зустріти біломармурові статуї ніжно обнялися Амуров і Психей, старого і молодого кентаврів, осідланих шаловлівимі божками любові. У дзюркотливих струменів фонтанів поміщалися статуя могутнього старця, який мав зображати річку Ніл, статуя старезного рибалки з вудкою, поглиненого своїм заняттям (рис. 7), або старої торговки, спешившей на ринок з ягням під пахвою. Почуття насолоди від споглядання Афродіти змінювалося часом гірким свідомістю могутності часу, що перетворює колись прекрасного і сильної людини в слабкого, некрасивого. Майстри епохи еллінізму, не обмежуючи себе якими-небудь естетичними міркуваннями, показували запалі груди і зігнуті в колінах подагричні ноги старого рибалки, беззубий рот старої. В інших статуях вони, навпаки, підкреслю...
