до ее написання двох, Якщо не больше авторів, цею "Синопсис" має й достатньо компілятівній характер, альо за браком праць з вітчізняної истории ВІН до середини XIX ст. БУВ 25 разів Перевидання, Востаннє - у 1861 р.
Очолюючі ПРОТЯГ трівалого годині Києво-Печерську лавру и безпосередно Керуючому діяльністю ее друкарні, І. Гізель сприян Публікації багатьох видатних творів своих однодумців и сподвіжніків. Тут були надруковані и праці Л. Барановича "Меч духовний (1666) і" Сурми словес проповідніх "(1674), збірник проповідей Антонія радивилівського" Огородок Марії Богородиці "(1676) та Інші Духовні твори. Незважаючі на похилий вік, архімандріт НЕ МІГ залішатіся Осторонь від політічніх подій свого годині. У 1654 р. при зустрічі біля стін Смоленська І.Гізеля з царем Олексієм Михайловичем между ними ВСТАНОВИВ Теплі стосунки. Київський філософ користувався пошанне у московського самодержця, Який Неодноразово запрошував его ее Москви на Вищі Церковні посади. І. Гізель незмінно відмовлявся від ціх пропозіцій, посилаючися на хворобу и похилий вік. p align="justify"> прото стосунки І. Гізеля з Преса Влад не всегда були безхмарнімі. В Москве з 1660-х років віношувався план перепідпорядкування Київської мітрополії и Києво-Печерської лаври з константінопольської духовної юрісдікції у московсько (что и Було здійснено в 1686 р.). Українське духівніцтво, и зокрема І. Гізель, категорично виступали проти подібніх змін, оскількі залежність від Константинополя булу по суті фіктівною и зводілася, як правило, до знаків поваги и необтяжлівіх подарунків грецький патріархові. А від патріарх Московський, а такоже царські чиновники могли реально втручатіся у справи духівніцтва. При Чергова загостренні суперечок Щодо підпорядкування Київських монастирів І. Гізель разом з ігуменом Братського монастиря Мефодієм заявили, что Зачиняєв ворота своих монастирів и за, власною волею Ніколи НЕ підкоряться митрополиту з Москви. Так при всій своїй зовнішній безконфліктності й делікатності, архімандріт Києво-Печерського монастиря БУВ категоричність у принципова харчування. p align="justify"> І. Гізель належане до славнозвісної плеяди українських церковних діячів XVII ст. и Займаюсь среди них Почесне місце. Просвітітель и філософ, ВІН відзначався організаційнімі и дипломатично талантами, хочай ПЕРЕВАГА віддавав работе духовного письменника и коментатора книг. З нього можна почінаті відлік нового етапу развития православно-слов'янської, філософсько-БОГОСЛОВСЬКОЇ думки, что чати в Україні до розквіту творчості Г. Сковороди. p align="justify"> ВИСНОВКИ
гізель архімандріт філософський педагогічний
Самовіддана праця Інокентія Гізеля на ніві православного просвітніцтва при всех несприятливим зовнішніх обставинні - війнах и Руйнування, что переживала Україна в середіні XVII ст., принесла багатющі плоди, недостатньо оцінені досліднікамі XIX и XX ст.
...
