он і порядок, отвергающими насильство і цілком зверненими до захисту традицій, в мусульманських країнах - традицій ісламу, дотриманню Корану і шаріату, повазі і жорсткому виконанню всіх приписів ісламу. Нерідко критика ними негативних явищ супроводжується вимогами відродження моральних цінностей ісламу. З позицій Корану і сунни засуджуються непорядні факти світського життя, розвінчуються офіційні служителі релігії як В«ухилились від праведного шляхуВ». Багато фундаменталісти, наприклад, у Центральній і Південній Азії, вважають, що ті мусульмани, які витрачаються на виконання численних і дорогих обрядів, що пропонуються В«народнимВ» (тобто суфійським) ісламом, але не виконують неухильно п'яти стовпів віри (п'ятикратної молитви, посту в місяць рамадан, паломництва до Мекки, священної боротьби джихаду і допомоги бідним одновірцям), на ділі відходять від ісламу. Однак саме в цьому питанні нерідко стирається грань між В«мирнимВ» і В«немирнимВ» фундаменталізмом. Зазвичай же, зустрічаючи опір і традиційного духовенства, включаючи врослу в місцеву політичну систему верхівку суфійських тарикатов, і які стоять за їх спиною правлячих політичних еліт, фундаменталізм в подібних випадках найчастіше політизується і, используясь у відповідних цілях, породжує ісламо-екстремізм або сприяє йому 8 .
Нижчі верстви міста і села, для яких характерні відчай і схильність до крайніх методів соціального протесту, становлять більшість мусульман від Марокко до Індонезії. В Ірані до початку ісламської революції 1978-1979 рр.. тільки у великих містах налічувалося 1,5 млн. пауперов і люмпенів, а Найбільше безробітних було понад 10% активного населення, в Пакистані до початку 80-х років 3 / 4 городян були незаможними або незаможними. У Лівані основна частина незаможних представлена ​​шиїтами (1,2 млн. чол., Тобто близько 40% населення). Крім того, країна втратила тільки за роки громадянської війни 1975-1984 рр.. 168 тис. чол. вбитих і 760 тис. поранених, 750 заводів і майстерень, безліч готелів і магазинів, що довело частку безробітних у цій країні до 35% економічно активного населення. Питома вага позбавлених роботи і осіб невизначених занять склав до початку 80-х років до 17% у Тунісі, до 20% в Марокко, до 22% в Алжирі. У Єгипті тоді ж було 850 тис. безробітних, половина сімей жила за межею бідності, а майже 56% жителів столиці ставилися до міських низів 9 .
Зважаючи тісне спілкування арабів один з одним, наявність ліванців, палестинців і єгиптян майже всюди в арабському світі, відповідні настрої стають надбанням всіх арабів. Ще більше це відноситься до палестинців, 2 / 3 яких (900 тис. з 1350 тис. чол. в 1948 р.) знаходяться в становищі біженців у таборах ООН. І хоча зараз ця частка істотно знизилася (багато, здобувши освіту і кваліфікацію, зуміли включитися в економічне та іншу життя країн перебування), формально це так. Неврегульованість близькосхідного кон...
