амим основам православного світогляду і церковності ... Крім того, в даному випадку слово "протистояти" означає "залишатися самим собою ", що є необхідною умовою для діалогу з тією ж західної цивілізацією. p> - Не могли б Ви уточнити, що значить "нелегітимна"? Адже відому новизну, а значить і відому "нелегітимність", передбачає вже сам хід історії? p> - Я кажу про історичну наступності, про органічність розвитку. Ми звикли по-обивательському користуватися словом "цивілізація". Ми думаємо, що сучасна цивілізація це щось універсальне, що єдина альтернатива західної цивілізації - це її відсутність, так сказати, "нецивілізованість". Але це не так. Якщо практично всі православні країни існують сьогодні в умовах окцідентальной (західної) цивілізації, з цього ще не випливає, що православна цивілізація взагалі неможлива. Це лише особливість нашій історичної епохи. Цивілізація не зводиться до суми своїх компонентів - до будинку, в якому ми живемо, до речей, кото-римі ми користуємося або телебачення, за допомогою якого ми можемо стати очевидцем події, що відбувається в іншій частині світу. У основу цивілізації лежить світогляд, ті чи інші метафізичні установки, та чи інша система базисних цінностей. І якщо ми говоримо про сучасну західноєвропейської цивілізації, то її генезис, за твердженням сучасних дослідників, сходить до часу Каролингского Ренесансу, коли в основу нової культури закладається некритично воспри-нятая думка блаж. Августина і західний спосіб життя формується під знаком трьох нецерковних за своєю суттю домінант: "правового формалізму", "абсолютизованого інтелектуалізму "і" утилітаристську позитивізму ". p> - Іншими словами, Ви хочете сказати, що в основі сучасної цивілізації лежить неправославне світогляд, і тому вона не має права на існування в православній країні.
- Я не думаю, що ми можемо вдаватися до таких виразів як "право на існування". Християнин не повинен спокушатися ідеєю творення "раю на землі". Це уто-Пія, і як будь-яка інша утопічна ідея, вона чревата насильством. p> Земне життя є шлях людини до свого граничного досконалості. Вже тут, на землі Христос закликає нас бути досконалими як досконалий наш Небесний Батько ... Господь заповідав нам бути "Жебраками духом", "милостивими", "голодні і спраглі правди", "миротворцями", "Правдолюбцем" ... І ми цілком повинні прагнути до набуток цих чеснот, ясно віддаючи собі звіт в тому, що повнота їх життєвого втілення досяжна лише в Царстві Слави, Царстві Небесному. p> Цивілізація - це область кесаревого ... Не всі, далеко не все, що є в нашому житті - увійде в Царство Небесне ... Але якщо, скажімо, в цьому царству не буде дорожніх знаків або такий чисто земної інституції, як суд, то це ще не означає, що ми повинні скасувати суд і дорожні знаки тут, на землі. Адже інакше наше життя захлесне хаос. Просто ми повинні зробити так, щоб людський суд був якомога більш милосердним. У цьому сенсі і можливо говорити про ту чи іншій мірі "воцерковлення" або "Православності"...
